蓝厅话竹 | 世界遗产 中国竹韵（十六）——五台山

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五台山

世界遗产委员会认为，五台山是中国四大佛教名山之首，以浓郁的佛教文化闻名海内外。

五台山的竹，同样弥漫着浓浓佛教色彩。与《华阳国志》记载不同，五台山的竹王是一位消灾避祸和尚。传说五台山原名五峰山，气候酷热，久旱无雨。竹王来此，变成化缘和尚去往东海讨来歇龙石，带回了五峰山。从此，竹王常端坐在歇龙石上讲经说法，这一带也变得温湿凉爽，植物茂盛，清凉石和清凉山由此得名。龙王的五个儿子得知后，前来索回歇龙石，一怒之下削平了山峰，五峰山由此变成了五台山。

△ 五台山

竹林寺没竹子，狮子窝没狮子，清凉桥没桥，金刚窟没窟，是五台山广为流传的一句话。五台山碧山寺方丈、大圣竹林寺住持的妙江法师解释是：五台山竹林寺是菩萨境界，只有菩萨才能看到竹林。据《宋高僧传·唐五台山竹林寺法照传》载：唐朝和尚法照偶然在粥钵中见到五色祥云，“云内现山寺……金榜题云大圣竹林寺。”受此感招，法照从衡州来到五台山，“寻光至寺……寺前有大金膀，题曰'大圣竹林寺’，一如钵中所见者。”文殊菩萨接见并授记了法照，而后整座寺庙消失了。“自后照又依所见化竹林寺题额处，建寺一区，庄严精丽，便号竹林焉。”很明显，这里的“竹林”是《心经》里的“空，所谓“色即是空，空即是色。”如今，竹林寺又恢复重建，无不显示出它的辉宏、庄严、大气和精致。楹联上曰：“梅影韬光、竹林化现，试问何处求踪；显迹灵地、梵宇重开，皆赖国振家兴。”

△ 竹林寺

自佛教传入，佛祖的“竹林精舍”随之融入博大精深的中国竹文化，赋予了“竹林”全新的精神意蕴。竹，因此成为我国古代众多寺院中最早用来命名的一类。在我看来，五台山竹林寺之于中国，正如竹林精舍之于印度。因为，五台山的“竹林”飘忽不定，只有像法照这样的高僧才能“看见”；该寺由法照按文殊菩萨显圣指引而建，成为五台山中华净土宗四祖祖庭；寺内保留着五台山本山最古老的楼阁式佛塔，传为释迦佛舍利；竹林寺前加上“大圣”二字，说明与皇家有着密切关系。另外，普陀山紫竹林为观音的道场，“不肯去观音”也源于五台山。普陀山历代山志记载，后梁贞明二年，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，便在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。检索全唐诗，有关紫竹的诗句仅有三首，都与佛教相关。隋·王通《咏五台》中的“普门廓彻无边表,紫竹红渠别是春”，是目前有关紫竹最早的记载。

△ 普陀山紫竹林

“是心是佛闭吾关，何事文殊坐不还。师见此中禅悦处，千竿修竹五台山。”（明·欧大任）五台山的竹，引多少“竹痴”吟诗作画。佛国藏珍楼就藏有元·管道升仲姬氏画观音像条幅，中间偏左绘观音菩萨像，左侧自上而下绘竹、石。“至道无古今，圆通绝大小。”这是明代五台山名僧镇澄的《竹林小像》诗。留下名篇《咏竹五首》的明·憨山德清，专门为镇澄撰《勅赐清凉山竹林寺空印澄法师塔铭》。显通寺过厅的六扇屏风上，各刻有署名郑燮的兰竹图，其中翠竹三幅。清·竹禅大师与五台山缘分深厚，显通寺还藏珍他一帧条幅，是竹禅禅师用其舌尖醮着朱墨写成。

文字丨蓝晓光 图片丨网络 编辑丨鹏旭

原标题：《蓝厅话竹 | 世界遗产 中国竹韵（十六）——五台山》