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我们总是在时时刻刻做着各种不同的选择，即使你不做任何选择，其实那也是一种选择。 虽然2019年6月7日是一个普通的日子，但正值高考的第一天，又是中国传统节日端午，所以它又被赋予了不平凡的内涵。而我们选择在这天相约板桥，又为它平添了一抹亮色，让它在我们的生命里更具纪念意义。 一大早，襄阳自游人群友一行37人，在花间带领下，驱车两百多公里，来到南漳县板桥镇，远离尘嚣，亲近自然，纵情山水，访古探幽。我们溯溪夹马河，探访夹马古寨遗址和王氏民居，参观正在修葺的冯家老宅，感受到浓浓的山川野趣和悠长的古风余韵，沉醉其中，流连忘返。 板桥，一听这个地名就令人遐想。相传在春秋时期，那个著名的木匠的祖师爷、鲁国的公输班，世称鲁班的，率众徒一行游历列国，经过楚地荆山一处秀美之隅，却被滚滚潮水挡住去路，师徒众人遂就地取材，采一丈余长，三尺阔的巨型石板，巧夺天工地搭在河堤之上，方便人们过河之用，此后，人们便称此地为“板桥”。 板桥镇，是南漳县所辖十镇之一，因其地处南漳县的最西面，与保康县接壤，而且地势最高，所以，它被称为“南漳的西藏”和“南漳的屋脊”。这个位于东经111°28′，北纬31°30′的山镇，距南漳县城百余公里。 不得不承认，板桥的天空蓝的可爱，白云朵朵飘动，影子掠过山间、村庄，远远看去很美很美。
上午9:55分，汽车驰过了令我们头晕目眩的南漳版的“九曲十八弯”，把我们带到一座大桥前，这就是碑坡大桥。它于1987年建成通车，属钢筋混凝土双曲拱桥，全长100多米，横跨桥下50多米的夹马河。据说当年建成时是省内公路的第二高桥，其造型颇有赵州桥之遗风，桥与四周优美的风景相互映衬，显得气势雄伟。 碑坡大桥使天堑变通途，为当地的经济发展做出了很大贡献。正是因为碑坡大桥的建成，才使板桥镇与县城的距离缩短了近50公里，减少了约一小时的车程。 站在桥上，极目四望，群山叠翠，诸峰竞秀，白云飘飘；俯视桥下，浓荫幽深，河水涓涓，蜿蜒向前。
桥旁建有观景台，台中央伫立着一块两米多高的白玉石雕，上面镌刻着密密麻麻的烫金文字。细看，原来是原襄阳市人大主任伍荣显撰写、由其孙女伍寅啸书写的《故乡游记》。（谨将全文抄录于后，为方便阅读，本人为其添加了标点符号）： 南漳西南有镇，曰：板桥。漳水环绕，长岭合抱，清溪西流，旱船驮宝，地灵人杰，林葱桑茂，民风敦厚，尚礼重教。历来因推崇耕读传家而人才辈出，融入多元文化而风物多娇。深林人家安居乐业，高山老街尽展新貌。雷竹二坪聚气藏风，瓦屋云海虚幻飘渺，青龙古寨隐现荆楚风云，九龙仙山并存儒道佛三教，金牛洞玲珑剔透，潮水河一日三潮，明清建筑古朴典雅，陕西崖中奇峰峻峭，无废气之污染，乏城市之喧嚣，漫步青石山道，观翠翁之秀色，听山水之清音，融入大自然怀抱，与众生灵共逍遥。眺望山川壮丽，难平起伏之心潮，目睹家乡巨变，游子倍感自豪，诸多乡友为故土而萦怀，给家乡以回报，点点心意化宏愿，祝福故乡阔步迈入康庄大道，未来更加和谐富饶。 看罢，顿觉游子思乡爱家之情跃然于字里行间。从板桥镇走出去的名人不少，伍荣显是其中之一。襄阳自游人全体驴友在石雕前合影留念。
10:10，我们开始了夹马河的探险之旅。 我们沿着桥北的陡峭石级沿阶而下，因为河堤坡度极陡，目测近80度的陡坡和近百个大跨度的石阶，一下子把我们的身体从沉睡中唤醒，带入了野外穿越的那种应激状态，身体的动感与应急机制被激活，拉开了紧张快乐而又富有挑战的探幽序幕。
这就是夹马河，是板桥镇境内的两河之一，另一河流为潮水河。及至河底，河床裸露，水流很小，如泉水之涓涓，如溪流之潺潺。我揣测，水量之所以这么少，可能正值初夏，荆山区域还没有迎来盛夏的雨季，再加上近一段时间蔓延整个鄂西北的旱情，所以温柔的河水让我们驴友们免除了涉水之苦。今天来时路上，花间还警告说在夹马河有一河段比较危险，需要涉水300米左右才可以通过。
夹马河，清幽的河，我们的造访打破了它的宁静，激起了阵阵欢歌。 这是一个绿色的海洋，绿树两岸合，覆盖整条河，山花烂漫河边走，绿草如茵岸上留。 这是一个美丽的天然氧吧，空气清新，阴离子爆棚，让我们情不自禁放声高歌，张开肺叶吐故纳新。旭日哥用他那浑厚的男中音不停地哼着“啊朋友再见吧、再见吧、再见吧！”，听着这首著名的南斯拉夫电影《桥》的插曲，回望身后碑坡大桥的雄姿，霎时唤回了我们早已封藏的记忆。 这里野趣盎然，枯藤与新绿相互缠绕，老树和嫩枝竞相争辉；百草丰茂，野花竞芳；时而鹅卵石铺满河床，时而大石块挡住去路；忽而看到上下翻飞相互嬉戏的彩蝶，忽而听到快乐鸟儿的婉转歌唱。 这里曲折通幽，澄澈空灵，大自然这个调色板，把夹马河的自然之绿幻化成盎然生命之绿。千种绿色，万般风情，是多巴胺在这里尽情释放的理想之地，让我们把生命之花绽放得酣畅淋漓。 我们走在河床上，有时踩着露出水面的石尖，大步跨过汩汩的水流，或顺手捡来附近的石块，或将驴友递过来的石块铺在前面，方便自己和他人顺利通过深水险滩；有时需要绕开较深的水湾，穿过半人多高的蒿草，任凭它们从鼻尖下掠过，熟悉的艾草芬芳直入鼻息，我才如梦方醒，猛然记起今天正是五月初五端午节。 端午节作为中国人的四大传统节日之一，除了吃粽子，家家门上还有挂艾草的习俗。 但我老家的端午习俗比较特殊：端午节一大早，天刚蒙蒙亮便起床，第一件事就是去割艾草，不能和任何人说话。不是随随便便见到艾草就割回来，要选择离村子较远的，没有污染的，没有被牲口糟蹋的，长得肥美的，馨香浓郁的艾草。早起是因为免得遇到熟人，即使遇到，彼此也不打招呼，不说话，形同路人，径自走到田野寻找艾草。要用镰刀割，绝不要连根拔起。遂返家，将艾草别在门框之上，也顺便给邻居的门框上别一枝。这些事都做完之后才能开口说话。 因为从小耳濡目染，我把这个习俗也带到了单位，大前年我端午那天早起去割艾草，路遇一同事，没和她说话，还引来小小误会，事后才给她解释清楚。 端午时节，由于家家门前挂艾草，田间地头，房前屋后，艾草的香气时时可闻，空气里飘着它那特殊的浓香，沁人心脾，颇有一种归隐田园的乡村野趣。 我看着眼前的艾草，遂记起苏轼的那首词作《浣溪沙 · 软草平莎过雨新》： 软草平莎过雨新， 轻沙走马路无尘。 何时收拾耦耕身？ 日暖桑麻光似泼， 风来蒿艾气如薰。 使君元是此中人。 如果穿越到现在，苏轼肯定会羡慕我们襄阳自游人的自由与自在，我们也肯定是他的铁粉。
我们跨过溪水，哪怕鞋子被打湿；我们索性赤脚上阵，光着脚丫走在溪水中，走在石头上，与大自然来一段最亲密的接触；我们钻进密林深处，披荆斩棘，开出一条新路…… 【视频1：探幽夹马河】  我早就听说板桥镇的旅游资源非常丰富：有荆楚第一溶洞——金牛洞，其洞溶景观、规模为湖北少见，为襄阳所独有；有道教圣地——中武当，又称九龙观；有省级重点文物保护单位——青龙寨和冯氏民居；还有人与自然对话的奇特景观——回音壁；有天然氧吧——夹马寨；有“一日三湖”的自然景观——潮水河。 可惜时间很紧，不能一一造访。我们今天的目标非常明确——探访王氏民居和夹马古寨。 据群主花间一壶酒介绍，他还是十年前带队重装野线来过夹马寨一次，那时公路还没有修通，安排了两天时间，晚上还在王氏民居扎营。因为地势险要，要想抵达寨子深处，要冒着相当大的风险。 以下三张照片是本次同行群友、摄影师红旋风的朋友去年游览山寨时的摄影作品，我看后感觉很赞，甚至觉得可以推荐给《国家地理》杂志。现分享在此，请大家一睹夹马古寨的醉美时节——秋天红叶满山时的美景。
据资料介绍，夹马寨位于南漳县板桥镇冯家湾村鸡冠石的山脊之上。山寨之下为清澈的夹马河。山寨依山顺势而建，房屋呈南北走向，带状分布，寨门设于北端，中段多处垒砌有护坡石，南部有两处掩体。寨内原有石碑记载该山寨为冯氏先祖修建，作避难之所。后石碑在“文革”时被毁。 “有村落必有山寨”是荆山地区传统村落的重要特点之一。明清时期，荆山地区流民很多，爆发过多次流民起义。清嘉庆年间爆发的白莲教农民起义，义军曾到达过地处荆山深处的南漳、谷城、保康等地，是朝廷重点“进剿”地区，于是荆山山民营建山寨，坚壁清野，防御匪患，成为明清时期普遍采用的御敌和自保的重要军事防御体系。 由于冯氏家族庞大，冯家湾村遗存的古山寨数量较多。冯氏先民在村落四周山体险要之处，建有夹马寨等3处古山寨，皆易守难攻。和平时期，村民在村庄内安居乐业，耕读传家；如遇匪患，则家族人等携粮食、衣物、牲畜等避乱于易守难攻的险峻山寨之中。 古山寨是冯家湾古村落重要的防御体系，是荆山传统村落特定时期产物，也是荆山传统村落的重要组成部分，其文化内涵十分丰富，承载着明清时期荆山地区社会政治、经济的发展历史，有着重要的历史和文化价值。 我们需要徒步一段长长的九曲回肠般的连续的“S”形山路——我干脆把它称做板桥版的“九曲十八弯”——才能到达夹马古寨。 好在一路并不寂寞，我们边走边看，驴友们有说有笑，看路边开满山花，瞧山间村野人家，兴味十足，野趣盎然。 看，白色喇叭花的藤蔓攀援着它能抓住的一切；山坳处被勤劳的山民垒砌成层层梯田，田埂边长满了金黄色的黄菜花，在正午的阳光下格外耀眼；合欢树——我的家乡很少有这种树——那黄中带红的毛茸茸的花犹如展开的微型纸扇，很独特、很少见，花团团飘飘悠悠，仿佛随时就会被风吹落；天目地黄——我的家乡也很少见啊——这种植物的红色花朵犹如吊钟，与路边的仙人掌相伴而生…… 难怪花间十年前带队来这里还用了两天时间，我们沿着山边的公路走着，新修的护栏上用油漆画着黄色和黑色的警示条纹；开山劈石新建的公路两旁刚刚栽上新的树种，丛中笑伊人说这依山斜栽的树就是为了护坡，树下还栽种着好吃的山土豆。这位热爱运动的美女还是营造幸福家庭的高手，每次外出，少不了带一些诸如蒲公英、野芹菜、野蘑菇、野竹笋、荠荠菜之类的山野菜品回家，为家人做一顿丰盛可口的菜肴…… 路边的指示牌上写着夹马寨民居、冯氏民居就在前面两三公里的地方。没走多远，刻着“第五批湖北省文物保护单位夹马寨民居”的石牌赫然立在路边，原来我们走上了板桥的古寨廊道…… 在板桥镇，现存许多建于明清时期和民国初年的古民居。沿着深山沟谷穿行，山道边，村巷里，古民居随处可见，或规模成群，或形单影只，散布于几十公里山谷间，被称为古民居廊道。
我们沿着古寨廊道继续向前，翻过一道道山梁土坡，穿过一堆堆长满桑果的树丛，略过路边一幢幢年代久远的土房子……
我们来到一座碧水环绕的青山之下，早已被这满眼的碧绿的看醉了，如此绿的水真是少见。它不是满山绿树的倒影，因为它比绿树更绿；也不是蓝天之蓝的镜像，因为它也比蓝天更蓝！它莫非是老天爷打翻了大自然的调色板，把绿色颜料全部倾倒在这山沟沟里了？此时，我看见岸边三五个游客还带着孩子，正准备烧烤，他们的车停在远处；河边的垂柳下有人在旁若无人地醉心垂钓，绿水微波荡漾，有鱼儿正在游动觅食，偶尔有翠鸟掠过水面，岸边苔藓处处，好一幅天然的水彩画！此时我才恍然大悟，原来河水的绿是绿苔染成的！有宋人王之道诗为证： 湖水弥弥浸绿苔， 湖边衰柳两三栽。 游鱼得意潜还跃， 幽鸟多情去复来。
正在冥想之际，我不觉走过正在维修的三拱古桥，穿过隧道，沿一段蜿蜒的山路，看见溪流对岸隐隐约约有茂林修竹、绿树掩映的隐居之所，那就是王氏民居。
有资料记载，王氏民居依山临河而建，坐南向北，占地面积1526平方米，建筑面积594平方米。为四合院结构建筑。王氏民居始建于明清时期，坐落于夹马寨河畔半山腰的一块台地之上，虽然四围高山遮挡，但房屋农舍、耕田果林、牲畜渔猎、手工作坊无不齐备。民居共二层，现存房屋20间，青石铺地，青砖砌墙，再辅以木质结构的门、窗、阁楼等，前低后高，错落有致。有东西两个大门，其中西大门门额上有"景星庆云"四字横匾，正屋门楣悬挂有"青箱世业"四字匾额。在门、窗、檐、墙等部位雕饰有花、鸟、鱼、虫、瑞兽及渔、樵、耕、读画像，堪称湖北乡土建筑的精品。
我无心欣赏小桥流水，迫不及待地要一睹王氏民居的风采，便急急地跨过石板桥，三步并着两步地踏着弯拐参差、长满野草的粗犷石阶，穿过一片茂林修竹，掠过夹着篱笆的菜园子，来到老屋前的院子中央。
好大、好苍老、好古朴！足足五分钟，我站在院子中央，仔细打量着矗立在眼前的这座老宅：这是一幢典型的徽派建筑，古朴典雅、大气如虹的造型在无声地展示着昔日的辉煌，斑驳陆离的墙面在默默诉说着岁月的风霜。虽历经两百年风雨沧桑，但威严依旧，古风犹存；饮尽风华，韵味十足。 在我看来，王氏民居是属于典型的豪宅。地基很高，进得堂屋必须跨越多个石级，门槛选用优质青石仔细打磨而成，棱角弧线分明，足有一尺多高。百年岁月，无数摩挲让石面变得珠圆玉润。古人在门槛上极有讲究，人们经常会听到这样一句耳熟能详的话：你家的门槛高，我高攀不起。古代等级制度和门阀观念的影响，门槛往往演变成权利和身份地位的象征，谁家的门槛越高说明主人身份越尊贵。试想一下，你去拜访一位身份高贵的主人，从一步一步走上主人家高高的台阶到跨过高高的门槛，都需要保持一种弯腰的姿势，这种行为传达出对主人的敬畏信号，极大地满足了房屋主人的虚荣心，也符合封建社会对等级观念的要求，所以我国古代传统建筑安装门槛成为了一种定制。
徽派建筑的典型构成元素——马头墙。
门柱和门楣也用花岗石仔细打磨组合而成，显得气派典雅。厅屋以青石铺地，与天井连成一体。正堂上“青箱世业”匾额至今清晰，“青箱”就是古代读书人收藏书籍字画的箱笼，这里泛指读书；“世业”即世世代代能够传家的事业。 中国古代乃农耕社会，古旧住宅的匾额上，很容易见到“耕读传家”四字，在老百姓中可谓流传深广，深入民心。闲时读书，忙时耕田，农业可使五谷丰登，养家糊口，安身立命。读书可知书达礼，修身养性，以立高德。所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。“青箱世业”与“耕读传家”有得一比。 王家的传家事业是什么？据传，元末民初，王姓人家因躲避战乱，从今湖北咸宁迁居于此。王氏家族最初以造纸为生，夹马寨满山的植被为造纸保证了充足的植物纤维来源，而流动的河水则提供了造纸的机械动力和浸泡、洗濯、制浆用的水源。王氏家族因造纸发家，几百年的原始积累，逐渐成了当时此地有名的大户，富甲一方。所以王氏民居是王家最鼎盛时期的建筑，所有的规格可能在当时是最高的，虽经二百年风雨洗礼而不倒，至今仍是庇护王家后人的安身立命之所。 据说王氏家谱从没有间断过，是目前发现的保存最完好的族谱之一。王氏家族的造纸业一直传承至老王这一代人（见视频），由于现代科技的发展，王家的传统的造纸术已经无法和现代造纸业竞争，王家后人已逐渐沦落以种田为生。 笔者看来，王氏后人依然遵从了“青箱世业”这一祖训，尽管“世业”被滚滚时代的洪流所湮没，但他们没有背井离乡，没有变卖祖产。守住了这份家业，就等于守住了王氏的原始之根。它承载的文化内涵十分丰富，建筑艺术、雕刻艺术、风水文化等等。可以说王氏民居就是一个综合艺术的宝库、民俗文化的标本，所以被湖北省人民政府定为省级文物保护单位。感谢王家后人的坚守，让我们得以一睹王氏民居的百年风采，感受到王氏民居的古风余韵。
站在天井，仰望蓝天，别有兴味。同行驴友听瀑说：一方天井，就是一方小小的天地，清静私密。打开门，就是纷扰的世俗；关上门，就是清静的自我。美女茉莉也驰骋着她的想象：想着住在宅子里的人坐在这里，白天可以沐浴朝霞，晚上可以数星赏月，好不惬意！
走出村落，回望古宅，王氏民居静默而肃穆，青砖石瓦宁静而安详…… 【视频2：探访王氏民居】 告别了王氏民居，紧接着就是探访夹马古寨。我们沿着王家门前的石级回走，过溪水潺潺的石板桥和窄窄的正在维修中的青石板山路，不远处的山边，隐藏着一条若隐若现、铺满树叶的山间小径——可见这里很少有人涉足了——这是探访夹马古寨的必经之路。山势及陡，山路逼窄，路面几乎被枯枝败叶覆盖，难于辨认，因为山高林密，路面湿滑，必须小心翼翼，慢慢攀爬。大家一字排开，在树林里随山路逶迤前行，山路呈“之”字形，倾斜着，来来回回，不一会儿，大汗滂沱，气喘如牛。大概七八百米，来到一个岔道口，花间只身前去探路，我们在路边稍事休息。不大一会儿，花间在前面喊：“这就是去夹马寨的路！” 这是一条极窄的狭长山脊，两边是垂直崖壁，悬崖上松树居多，还杂生着栎树和灌木。仅可落脚于树与灌木的空隙处，只能一人容身，若两人相遇还需双手紧拽树干，侧着身子小心翼翼地通过。这是近处的一个至高点，居高临下，美景尽收眼底。我透过树林，见一座小桥、一沟的绿水宛如碧玉。原来就是之前我们经过的地方。鸟瞰山下，小路、石桥与河水组成了一个大大的“U”字形，宛如一个碧玉簪，整个画面壮观漂亮——驴友们拍的最美丽、最经典、最具标志性的照片就诞生在这里。
继续小心向前，视野越来越开阔，突然前面出现断崖，断崖对面就是古山寨遗址。鸡冠石拔地而起，薄如刀片。我们要随着断崖下探至连接处，再向上才能爬过古墙。近处石墙由巨石砌成，高耸形如马头墙，异常险峻，中间裂开一条巨大的缝隙，足可容纳多人站立其中。远处通往寨门的石径和寨门都掩映在万绿丛中，难于辨认，至于古寨遗址更是不见一点踪影，只能展开我们想象的翅膀，飞临上空，鸟瞰古寨。
据说寨内有60多间石屋，现保存比较完整的仍有40余间，丈余高的围墙将石寨围起来，四周相护。石墙上有上下石梯、瞭望孔和射击孔。寨内除民众居住的建筑外，另有打更室、储藏库、储水池和饲养室等。夹马寨依山就势，由于山梁狭窄，东西方向为悬崖峭壁，故而山寨显得十分险峻。夹马寨因所坐落的主峰形似骏马，并被潮水河夹在中间而得名。 由于山势过于险峻，近处马头墙附近的寨墙严重剥落，从中间裂开，一分为二。风化如此严重，以至于人站在上面似乎感觉到了寨墙的晃动，甚至不敢高声说话，担心声波的小小的震动就会引发蝴蝶效应，随时有垮塌的危险。 存在着如此严重的安全隐患，加上襄阳自游人群友有很多是新人，于是群主花间决定不翻越山寨，已经上墙的几个胆大驴友猎人、茉莉、水滴等被花间劝返。 群主花间说，有时候事故就是一念之差，瞬间发生的事。我非常同意他的看法，我们探险不是冒险，即使冒险也要在可控的范围内，凡不能把握的、不可控的事情坚决不做。我们总是在时时刻刻做着各种不同的选择，我们今天所做的选择，无疑是积极的和值得肯定的。遇事“知止”，才是一个人极高的智慧。
花间说：猎人如果站到这块石头的最高处拍一张照片，估计可以荣获年度最具有挑战的人物桂冠。
当然，对于近在咫尺而又望洋兴叹的夹马河古寨遗址，有驴友耿耿于怀。茉莉就说过这样的话：“我不上去就没法儿思考。”我知道她每游必文，她的心情是可以理解的，花间又何尝不知。为了减少众驴友的遗憾，花间决定只身冒险进入古寨，拍些照片作为纪念。看到照片，我分明感觉到他拍照的手在微微颤抖，因为今天的照片与往日相比，大为逊色。但，这些照片，弥足珍贵。
从夹马古寨下山，不知怎的，一路上，毛阿敏演唱的那首《历史的天空》萦绕在我的耳际： 暗淡了刀光剑影 远去了鼓角铮鸣 眼前飞扬着一个个 鲜活的面容 湮没了黄尘古道 荒芜了烽火边城 岁月啊你带不走 那一串串熟悉的姓名 兴亡谁人定啊 盛衰岂无凭啊 一页风云散啊 变幻了时空 聚散皆是缘哪 离合总关情啊 担当生前事啊 何计身后评 长江有意化作泪 长江有情起歌声 历史的天空 闪烁几颗星 人间一股英雄气 在驰骋纵横 …… …… 下午三点，我们返程途中参观了夹马河水库和当地的水利灌溉系统。面对碧蓝如宝石的一泓清水，才女茉莉尽情戏水，诗兴大发，作诗志之： 霎那 我将 溶进你的心里
四点一刻，我们造访了正在修葺中的冯氏民居。这是一座著名的古建筑，有近四百年的历史。当地政府显然要借冯氏民居这张名片打好旅游这张牌，正在大张旗鼓地维修这座古建筑。下图是正在修缮中的冯氏民居：
冯氏民居坐落在一东西朝向的小山冲里，远远地看去，灰墙黑瓦的屋宇一字排开。对面的山峰形如笔架，民居坐北朝南，依山就势而建，自南向北渐高。建筑群房屋五栋，分正门、中门、侧门，呈严格的中心对称，每个大门内又有两道小门和一个小院，为三进三出院式结构。该民居以石条为墙，石条之间相互咬合，并用了桐油、石灰浆。历经300多年风雨，至今保存。星转斗移，仍然可以让人感受到该民居昔日的辉煌。 据记载，板桥镇有明清初古民居建筑物22幢，总面积2.8万余平方米，有冯氏民居，王氏民居、陶氏民居、张氏民居等，规模最大的是冯氏民居，共105间，为“三进三出”院式结构，建筑群占地8100平方米。始建于明朝崇祯元年（1628年）。
冯氏民居是冯哲夫的故居。冯哲夫，原名冯开竣，生于1870，卒于1952年，字哲夫，湖北省南漳县板桥镇果木冲人。童年时期就读于私塾，青年时期求学于襄阳，后留学日本，回国后办学，为国培育英才。辛亥革命时期，任中华民国武昌临时政府内务部长。中华人民共和国成立后，冯哲夫应邀参加中国人民政治协商会议第一次会议，途中患病返乡，死后葬于板桥镇新集村。
冯氏民居具有湖北地方特色的民间建筑，对研究南漳乡土建筑和地域民间文化有着较高的价值，2002年被定级为湖北省文物保护单位。
我们穿过众多正在维修房屋而搭建的脚手架，或拾级而上，或穿越正门、侧门、堂屋、耳房，欣赏墙壁上、门窗上雕刻的各种动物及花鸟图案，这些形神兼备、细致入微的刻画，令人兴叹。可以想象，不久的将来，修缮一新的冯氏民居必将焕发昔日的光彩。 襄阳自游人的驴友们玩起了抛绣球的游戏，直到离开时也依依难舍……
【视频3：探访冯氏老宅】 【全文完】 【相关文章】 |
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