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小序：《入药镜》为南宋道家真人、著名医家崔嘉彦所作，多少年来为道丹家奉为秘决。此歌共82句，语言流畅，意深言简，易读易记，故广为道丹家所流传。文中强调：调动人身先后天之气，使先天之元精与后天之脾气相互为用，促进人体的生长发育；强调情性之交感，使元精与元神交融，共同发挥稳定生命的能量；强调天人一体观，用天时之阴阳动静调节本身之阴阳气血，以与自然规律合拍，使人长生。就其功理讲，运用《周易》的阴阳八卦变动规律、五行的生克规律、脏腑的生理、病理与内丹理论融为一体，提出一个完整的体系。本文源于《参同契》，又发展了《参同契》，是道丹著作中极有影响的名作。 今录取全文，浅解如下： 原文：先天炁，后天炁，得之者，常似醉。 浅解：炁同气，此节讲练功者调动先天之元气，激发后天之脾气，使其发挥无限的妙用。当进入行功状态后，人常恍惚似醉。 原文：日有合，月有合，穷戊己，定庚甲。 浅解：此节讲运用天时之道来说明人练功之道。日月交会，是自然之常。王道渊说：“吾身与天地日月无不同也。当作丹之时，运日月之双轮，簇阴阳于一息，日月为鼎，阴阳媾精，烹之炼之，结成圣胎，此吾身日有合、月有合也”。正如上述，用自然日月交会之理，合人体阴阳气血交融之理。“定庚甲”。庚为西方之白虎，属肺金；甲为东方之青龙，为肝木。二者为真情真性，情性宜于交感，犹如水火宜相济一般，此为成丹之要点。“穷戊己”。戊己为中宫脾土，为后天之本，练功者加强脾土之功能即是加强了生命力。 原文：上鹊桥，下鹊桥，天应星，地应潮。 浅解：鹊桥指星空牛朗织女相会之处。天上之星移斗转能影响地面之海潮涨落，亦能影响人阴阳之盛衰，故妇女月经月空而下，动物排卵多在月满而盛。由此推之，运用天时之动静来调人体之气血会达到良好效果。 原文：起巽风，运坤火，入黄房，成至宝。 浅解：此是炼丹的四个步骤。在意念的指导下调整呼吸-起巽风，引导心火下降丹田；然后激发肾中之阳，共同进入丹田，此时进火以助之，使阴阳相会，水火相济，结成圣胎。 原文：水怕干，火怕寒，差毫发，不成丹。 浅解：此节讲炼丹要准确地运用火候，若火燥则水干；火寒则水泛。如何掌握火候？若一用意念，一借天时。用意念者：意紧为武火；意缓为文火；借天时者：一阳初动即进阳火；一阴初动即是阴符。火候准确，其丹易成。火候太过则毁药，火候不足则丹难成。 原文：铅龙升，汞虎降，驱二物，勿放也。 浅解：此节讲应该掌握阴阳水火的升降。铅，色黑，主肾中真水；龙，主东方之木。水能生木，故龙能升腾，代表阳气向上、升发。汞，色白，主肺气；白虎，主西方之金。汞主于火，火性宜降为顺，这样方水火交济，情性交感。所以掌握阴阳水火之升降非常重要。王道渊曰：“一息周流，妙在坚刚，著力擒龙虎，入鼎烹炼，化为玉浆，故日驱二物，勿纵放也。” 原文：产在坤，种在乾，但至诚，法自然。 浅解：此节讲药物的乾炼。王道渊曰：“坤居下为炉，乾居上为鼎，……凡作丹采药之时，必从坤位发端，沉潜尾闾温养。见龙当加武火，追逐真阳之气，逆上乾宫交媾，复还坤位而上，猛烹极锻，结成至宝”。 原文：盗天地，夺造化，攒五行，会八卦 浅解：此节讲练功借天地长久之气，来取得人体长生不老之道。练功使五行混为一元之气，使八卦落实到天地阴阳之道，这样后天返先天，虚极到太极，即可返老还童，延长年命。 原文：水真水，火真火，水火交，永不老。 浅解：此节讲水火既济是成丹的关键。人练功时，有意识地启动肾中之真水，使之上升以滋心阴，又有意识地激发心中之真火，使之下降，以温肾阳，这样水火既济，阴阳相交，其丹自成。 原文：水能流，火能焰，在身中，自可验。 浅解：此节进一步讲水火升降的作用。在人体内只有水升火降，阴消阳长，不断的运转方使气血永健，精神永固。炼内丹者多以调动人身之真阴真阳，使阴阳匹配为成丹之关键。 原文：是性命，非神气，水乡铅，只一味。 浅解：此节讲人之性与命是先天的混元一气，即是后天的元神与元气。告诉人们练功既要修性又要修命。如何性命双修？其关键是炼主水、主铅之肾。此是阴阳之根，金丹之本。 原文：归根窍，复命关，贯尾闾，通泥丸。 浅解：此节讲炼内丹的要点是将精气神纳入丹田，使万化归根。精气神归根后，真气从尾闾沿脊之督脉上升，直达泥丸，将精气收敛入脑。然后入口中化作津液，下鹊桥，过重楼，经膻中，入丹田。此即复命归根。 原文：真橐龠，真鼎炉，无中有，有中无。 浅解：此节讲：人身腹为炉、头为鼎，是气血储备之所，是精气保存之处。要使阴阳气血发挥最佳的作用，要激发出更多的维持生命的能量，就必须在人身上假设炉鼎，通过意念及呼吸运动，调动真气，激发内力，这样使乾坤合一，以无制有。 原文：托黄婆，媒姹女，轻轻地，默默举。 浅解：黄婆：指中宫脾土；姹女：喻先天元神。此节讲练功时有意识地使肾水上升，心火下降，使离宫的姹女与坎宫的真男相会，这样水火交济，情性交感，有利于结成内丹。轻轻、默默，指适量运用火候，以使情性交欢。 原文：一日内，十二辰，意所到，皆可为。 浅解：此节讲练功中只要火候一到便可采药，便可结丹，不必等待时刻。此即“活子时”。 原文：饮刀圭，窥天巧，辨朔望，知昏晓。 浅解：此节讲炼内丹的几个关键步骤。 “饮刀圭”为修炼时有意识地采取肾中元精，借己土化火迫其上行到泥丸宫，然后入口，使精气化为津液，再徐徐吞下，运入丹田。此即练精化气周天法。 “窥天巧”指要把握天道运行规律、阴阳活动规律，借以调节人体内之阴阳气血，使其发挥更好的作用。 “辨朔望”指根据月象的盈缺以练功。朔为初一，是一阳初生之时，宜进阳火；望为十五的满月，阳气正隆之时，宜退阴符。 “知昏晓”指按一日之阴阳动静练功，晓为阳气初生之时，宜进阳火，以助生发；黄昏为阴气渐隆之时，宜退符，以使精气内敛。 原文：识浮沉，明主客，要聚会，莫间隔。 浅解：此节讲炼内丹要能运气浮沉，不使主客颠倒，要使精气聚会，要使铅汞同炉，不能离隔。 原文：采药时，调火功，受气吉，防成凶。 浅解：此节讲炼内丹要注意火候。当练功到一定境界时，药物出现，宜急急采之，并纳入丹田，闲关行火，使药物凝敛。但此时一定要慎重掌握火候，火过燥，则汞飞铅走；火过缓，则药不能归炉入鼎，所以要准确掌握。 原文：火侯足，莫伤丹，天地灵，造化悭。 浅解：此节再次告戒人们要掌握火候。一般讲药物初现时，火候宜缓；药物归炉，火功要猛，使其凝敛成丹；丹成，火候宜缓，恐伤丹体；内丹已成，只宜沐浴温养，不能再进阳火。 原文：初结胎，看本命，终脱胎，看四正。 浅解：此节为内丹初成与摘丹这两个过程中的行功方法。金丹初成时，重点是炼精化气和炼气化神，使先天之精气与后天之脾气凝聚，形成坚固的生命基础。这样所炼之金丹不断的发放能量，提高生命的效率。 丹成之后，宜于沐浴温养，练功之法就不如以前那样勤而时间长，只有子、午、卯、西四个时辰中温养，以保之护之即可。 原文：密密行，句句应 浅解：此二句为尾声。告诉人们以上80句为作者理论研究心得，是行动体验心得，这些经验，是经得起推敲和实践的。只要仔细体会其精神实质，严格地按照要求去办，每一段内容，都会起到作用，达到一定的练功目的。 |
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