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论凶杀 或逢四杀、五鬼、六害、七伤、天罗、地网、三元、九宫，福臻成庆，祸併危疑。 莹和尚注云：四杀谓辰戌丑未。 王氏注云：四杀者寅申巳亥四冲之劫者是也。 五鬼谓五行之鬼，六害谓寅巳之类，七伤谓劫杀等神，戌亥谓之天罗，辰巳巳为之地网，凡相得者为吉，相克者为凶，祸併则危疑，福臻则成庆。 王氏注云：以上神杀皆为凶，或三元，九宫，五行，生旺为福之臻， 尚可以成吉庆， 盖五行为神杀之先， 或值凶杀， 兼三元九宫五行，四柱又在衰败之地，则祸併危疑。 【夹杀持丘，亲姻哭送】 莹和尚注云：辰戌丑未谓之四大杀，亦云三丘之地，各以五行入墓，假令己巳木命，得己未日，此是本家三丘，又加临羊刄，故曰夹杀持丘，亲姻哭送，王氏注云：如乙未人得己丑，金人以丑为三丘五墓，己丑火夹带返吟破命，兼为身鬼，故凶。 须要明其神杀轻重，校量身克杀而尚轻，杀克身而尤重。 莹和尚注云：吉凶神杀，百有馀坐，或得于日时，或逢于岁运，但以杀克身而重，身克杀而轻，更要随器审详，临机消息（并珞琭子） 老醉秦楼十二，直缘重犯八专，少亡楚甸八千，应是叠遭九丑。 八专为淫欲之杀，九丑为妨害之辰。重犯八专者，好花酒而老独醉于秦楼。叠带九丑者，逞凶豪而少年亡于楚甸，八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑。九丑乃己酉也。（壶中子） 李九万云：八专主酒色，日上有不正之妻，时上有不正之子女，人犯者不择亲疏，犯多者尤紧。九丑壬子、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯、辛酉是也，妇人犯者主产厄，男犯多者不令终。 【歌八专】 甲寅乙卯并己未， 丁未庚申加辛酉， 戊戍癸丑名八专， 老醉秦都楼十二。 【歌九丑】 壬戊两双居子午，乙辛卯酉亦重逢，更将己上兔鸡数，九丑令人不善终。 返吟又遇干枭食，寿短伤妻并子息，家虚财耗爱轻人，犯上吐言皆傲忽。 返吟又遇子见午是也。枭食是倒食，如甲子遇壬午是倒食，返吟，以纳音轻重，支神克剥言之。 临官遇劫或贪狼，浪迹多为花酒客。 凡人遇临官，曰桃花杀，或遇劫杀亡神，皆好酒色破家，贪狼乃亡神，破军乃劫杀，异名，二杀或命中带来临官之位，必好酒色，且如丙戌、壬辰、丙午、丙子、戊寅、戊申，人犯亥日时，值亡神劫杀，与桃花同位，乃好酒色人。（并沉芝源髓） 【诸杀伤】 五鬼怕夜生 空亡怕六害 三刑怕金 自刑怕火 羊刃怕金 大抵凶杀所居干神，不宜带真鬼，虽见真官，尚变为鬼，况见真鬼，则为灾祸明矣。 （玉霄宝鉴） 诸刑杀须看纳音，与当生年相克者，为灾重，见生者轻，刑杀受旺气者，为灾重，刑杀返遭刑克冲害破者轻，刑杀上带禄马贵人者，必主有大权势也。（李中虚书） 【先贵后刑】 刑杀时中见，奇神命上居，莫言官职好，必竟被刑诛。（玉门关集） 【气清气浊】 四柱遇禄马贵人，生日吉神，则气清；值刑克冲破，则气浊。气清则科名巍峩，气浊则福禄浅薄。 【吉中之凶】 如甲子生人，得丙寅坐禄乘马，遇食神可为贵矣，然甲子自死之金，又绝于寅，复遇丙寅长生之火，见克为鬼，故变吉为凶，余当依此消息。 【仙瓢星】 壬癸人得酉字， 或酉人得壬癸字， 为仙瓢星， 水从酉为酒， 遇吉， 因酒成家， 凶则破家。 （并广录） 【分擘格】 凡福聚处须要独立不相分擘，谓如壬癸辰卯日，又有壬癸辰卯时，则其处分擘矣。 （鬼谷命格） 一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵。 一切杀神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。 一说凡福神欲令得旺气，忌有败之者，凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。 凡杀神如人命已入贵格， 紧要处带杀， 有福神主之， 则名曰权柄， 无福神主之， 又杀气乘旺，递互相还，贵则虽贵，亦不善终，如命中更不入格，复为杀神递互相乘，则主下贱，而不善死。 相冲相破，六合、三合，命中有之．即求其五行相得如何，或暗中生福，如死绝而复生，空亡而受破，相克而相成也，福中生祸，反此，凡伏吟入墓，惟夹贵则大好也，须有灾。 （林开五命） 乙字为披头杀， 并天乙、 天德， 定为高官， 若重见者， 乃披头， 或为师巫， 或倡优之人。 （宰公要诀） 命书曰：道途贱吏，岂无驿马攀鞍，市井薄徒，亦有三奇夹贵。大抵夹贵、攀安、金柜，不可专用为吉杀，又云：孤杀，亡神、空亡、六害，不可专用为恶杀。（广集） 当生紧处如逢破，富贵两途皆有祸。（理愚歌） |
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