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甄士隐，古典小说《红楼梦》中的人物，姓甄，名费，谐音“废”，字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。”一句。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。 甄士隐的名和字出自《礼记·中庸》君子之道费而隐。东汉末年儒家学者、经学大师郑玄解释为：“言可隐之节也。费犹佹也，道不费则仕。”唐代孔颖达对郑玄这段话注解为：“言君子之人，遭值乱世，道德违费，则隐而不仕；若道之不费，则当仕也。”“佹”（gu）：乖戾；背离。“费”通“拂”(fú)，意思是：逆，违背。“隐”：隐逸不出。“君子之道费而隐”这句话的意思即“君子之道”已经荒废了，所以君子才要去隐居。这就从甄士隐这一姓名中引申出“真士隐”这一含义。作者在小说开篇首先暗喻自己就是在“君子之道”已经荒废了的明末清初的时代背景下，作为真正的君子隐居了起来。 甄士隐姓名的出处既知，那甄士隐究竟暗喻何许人呢？笔者认为甄士隐就是暗喻作者本人。且看以下分析： 一、甄士隐的简历是：甄士隐原为神仙一流人物，遭遇一场焚家大火，偏值近年水旱不收，贼盗蜂起，只得变卖田地投靠他岳丈家去。又遭到岳父的暗算，贫病交攻，渐渐的露出了那下世的光景来。之后听了跛足道人的“好了歌”，彻悟后跟随跛足道人飘飘而去。在社会上历经磨难，翻过几个筋斗后又从道人变成了“智通寺”的龙钟老僧。书中每到关键时刻跛足道人或癞头跣脚的僧人就会出现，因甄士隐跟随跛足道人而去，所以甄士隐应该清楚知晓书中的情节和书中人物未来的发展。再进一步可以说书中人物的情节和发展就是甄士隐作为作者安排的。再看书中说道：“此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。”这就暗喻了甄士隐就是本书的作者。读者请注意：甄士隐是先从道后为僧的！ 二、我们再看：“空空道人听如此说，思忖半晌，将这《石头记》再检阅一遍。因见上面大旨不过谈情，亦只是实录其事，绝无伤时诲淫之病，方从头至尾抄写回来，闻世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。”我们应重点注意文中：空空道人…方从头至尾抄写回来，闻世传奇。…空空道人…改名情僧。也就是说，《红楼梦》这本书是一位先道后僧的人从大石头上抄写回来，将其带到了人世间。而且是“方从头至尾抄写回来”，在这里暗喻这位先道后僧的人就是《红楼梦》的作者，而且可能姓方。 三、从书中分析，《红楼梦》的作者可能就是个先道后僧的神仙一流人物，而且可能姓方。那么，现实中有没有这样一个人呢？ 我们先看什么样的人能写出百科全书式的巨著《红楼梦》呢？ 如皋冒廉泉先生认为，其作者必备的几大要素是： 要素一：他必是明末清初的文学巨匠。 要素二：应生于世代官宦书香之家，有贵介公子生活经历。 要素三，要有广泛的社会交往來，医卜巫娼都通。 要素四，熟悉女性，广交女友，有丰富的女性故事素材。 要素五，要有坎坷的人生经历，乃至风尘碌碌，一事无成。 笔者再给它加上要素六，有着先道后僧的经历。 我们来看方以智的简历： 方以智（1611年-1671年），安徽桐城人。明代著名思想家、哲学家、科学家。文人方学渐之曾孙，明末四公子之一。因家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。崇祯十三年（1640年），三十岁的方以智中进士，被崇祯皇帝聘为皇子定王和永王的讲官。李自成农民起义军攻占北京，崇祯帝在景山上吊自杀。深受皇恩的方以智在紫禁城崇祯帝的灵前痛哭，终被义军首领抓住。虽被严刑拷打，连脚踝的骨头都露了出来，但方以智坚决不投降。方以智在明亡后转投南明弘光政权，但弘光政府阮大铖等权臣居然以方以智没有为崇祯帝殉节为名，把其列为“逆贼”，要秋后算账。 报国无门，方以智只好扮作道士，别号愚道人，改名吴石公。从江苏辗转浙江、福建，到广州、桂林一带以卖药为生，过着“曲肱茅屋鸡同宿，举火荒村鬼作邻”的生活。后“推戴”桂王，发现名不副实，奸人当道，心灰意冷罢相逃难。公元1650年，清军攻入桂林，南明永历帝逃跑。方以智削发为僧，带着少子方中履躲进深山，靠吃野菜野果为生。后来方氏父子被清兵搜山截获，清将马蛟驎反复劝降方以智无果，便用死来威胁。见方以智始终不屈，马蛟驎暗生佩服，将方氏父子释放。方以智拒绝担任清朝官员，隐居为僧。在梧州云盖寺居住两年后，顺治九年（公元1652年）年底回桐城省亲。 符合要素一：方以智生活在明末清初，崇祯朝进士，被崇祯皇帝聘为皇子定王和永王的讲官。一生著述400余万言。文学巨匠当之无愧。 符合要素二：不需赘言。 符合要素三：存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。 符合要素四：方以智和冒辟疆同为“江南四公子”，他们都和当时红极一时的秦淮八艳交往甚欢，所以有丰富的女性故事素材。 方以智为僧后1657年曾到如皋水绘园与冒辟疆相会，冒辟疆向方以智提供了明亡后董小宛及其义妹张惜梅的不为外人所知的惊天秘事。激起了方以智写作《红楼梦》的热情。 符合要素五也不需赘言。 特别是要素六，从明崇祯、清顺治、直到康熙朝后期，甚至可以说直到乾隆朝，符合先道后僧的文学巨匠仅此一人。 依据六个要素如果再结合“方从头至尾抄写回来”一句，《红楼梦》甄士隐的原型毫无疑问就是方以智！笔者可以进一步判断：《红楼梦》的前期作者就是方以智！ |
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