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大家好，失联的一个月，都更新在小号上，错过的读者可以移步关注。 01 在永嘉有一条极美的江，叫楠溪江。楠溪江两岸，都是崇山峻岭，散落着许多古村落。 大多数古村落的历史在七百年到一千多年。 越是靠近楠溪江下游的古村落，历史越悠久。越是靠近源头的古村落，历史越短。人类总是先占据最好的位置，然后慢慢扩展到更偏僻荒凉的地带。 最近去了括苍山脉中的一个小村子：碧油坑。上山要经过悬崖边的盘山公路，最后到达崇山峻岭中一块极小的平地。   地图上的凝碧桥，爬上山顶后在远处可以看到，它是跨越瀑布上方的悬崖边的的一个桥。下面的瀑布为龙凤瀑布。由于今年大旱，所以只剩下左半边的瀑布。  这个地方，有点类似于大凉山彝族住的一些悬崖村，在没有公路的古代，要想上山，道路非常艰难。若是在山上占山为寨，下面也很难攻打。 与某些大凉山悬崖村不同，碧油坑村有很多水，水质极好，属于可以直接饮用的天然水。即便是今年大规模高温旱灾，依然水量充足。  碧油坑村在永嘉境内，翻过括苍山的山脊，就到了仙居县的公盂。但是翻山越岭是很难的一段险峻道路，在没有道路的古代更是无法穿越的茂密灌木丛。在碧油坑村和公盂村所在的这座山岭下面，是一条很长的隧道——8公里长的括苍山隧道。  这种地方，很适合避难的人。尤其是战乱年代，更是绝好的去处。 02 中原地区的一些城市，有悠久而辉煌的远古历史，他们在商、周时代就开始繁华。但是永嘉这地方的文明史要比中原晚二千年。 此处最早有政府，从东瓯国的建立开始。东瓯国的疆域包括今天的温州、台州、丽水。 浙江南部遍地是山的那一片，就是东瓯国。这地区历史上很少经历战乱。相信玄学的人说，这是因为温州城的设计师郭璞是个风水大师，设计了一座风水绝佳的城市，所以免于战灾。 但是，真正的原因是这地方位置偏僻，山路难行，平地极少，既不是交通要道，也不能提供大量兵源和物资，物资也很难运出去，所以在古代从来不是兵家必争之地。 三千年以前，这只有一些零星的土著居住在海边与河流沿岸的平原。此处最早的人类据说是南岛民族。 后来，这里的居民继续演变，形成古越人。东瓯的部落领袖，叫摇。摇反抗过秦始皇，帮项羽打过刘邦。后来与项羽翻脸，又帮刘邦打项羽。刘邦建立汉朝后，给摇一个封号，就此建国。 公元前192年，摇建立东瓯国。54年后，东瓯国的国王望带着4万国民移民到庐江郡（安徽）。从此东瓯国只剩下一些残留在山沟里的土著。 东瓯国从来未曾显赫过，它位居东海边沟谷纵横的群山之中，人口稀少。它在史书上的地位只有寥寥数行。除了第一任国王摇，最后一任国王望，其他的国王名字都没留下来。 西汉两百年只设置回浦。东汉到初平三年，100年间只增设了一个永宁县。实际上就是名义上进入汉朝版图，实际上荒无人烟。 东瓯国荒废之后，这地方变成了躲避战乱的乐土。 03 《永嘉县志》记载：晋惠帝元康元年，北方战乱，人口大批南移，迁入永嘉县境较多。 晋惠帝司马衷当政期间发生「八王之乱」和「五胡乱华」。北方战乱，同期自然灾害也频发，所以人口大量南迁。最早的一批逃难到永嘉的难民，就是这时候进入的。 这是第一次由于战争，人口大量迁徙到南方。在此之前，南方从来都是少数民族土著居住的蛮夷之地，东瓯国是比闽南和岭南更荒凉的地带。
《永嘉县志》记载：唐黄巢之乱，大批难民由闽北迁入。《苍南陈姓通览》和《温州苍南缪氏通志》分别记载陈姓和缪姓在闽王之乱期间由福建长溪赤岸和福建寿宁、霞浦等地迁入。 《丽水市志》记载：唐末，黄巢乱，闽人迁入温、处。 闽王之乱发生在五代后梁时，闽王王审知之子王曦和王延政争夺王位。 晋代到北宋，东瓯地区的人口增长基本上都来自战乱避难的人。这地方远离中原，远离政治和文化中心，没法繁华，很难富裕。想享受花花世界的人不会喜欢，但是要逃避战乱，却是再好不过。 北宋末年，靖康之变后，东瓯人口飞速膨胀。南宋迁都杭州，北方有钱有地位的人纷纷南逃。古代底层穷人没有钱财地位，能够逃离战乱的都很少，大多数是死掉的。 从东瓯国居民迁居，到南宋之前，将近一千年的时间，东瓯地区的人口基本上都来自战争难民。这就是个难民集中地。 南宋期间除了避难的，开始有主动迁入的户口，因为南宋的政治经济中心在南方杭州，沿瓯江直通杭州的官道也建成。 温州变成南宋仅次于杭州的第二大贸易城市。算得上南宋的一线城市。即便原本不需要当战争难民的人，也愿意主动来此地落户。 04 躲避战乱到达东瓯的人，不大容易占到河口三角洲之类的好地方，他们的主要方式是找个有水源的山间平地，开荒种地，世代繁衍。 楠溪江、瓯江、飞云江、椒江、鳌江流域，就有很多这样的古村落。这些古村落的起源，大部分可以追溯到唐宋，因为那是人口飞速流入的年代。 在永嘉屿北村，有这样的石碑，记录汪氏始祖在秦桧时期入村避难的经历。他们进入时，此处原来属于徐氏家族。  碑文所记载的原本住在此处的徐氏家族，后来迁居附近的枫林，就是赫赫有名的「枫林徐」大族，千年来名人辈出。近代名人徐定超的后人徐贤修、徐遐生移易居美国，甚至在美国纽约也有了枫林徐家族的分支。 汪氏家族在屿北村繁衍千年，始祖坟墓尚在，千年祠堂依旧。屿北村迄今依然还有徐氏先祖「荷花坟」、汪氏「老太坟」、风水岗等。   屿北村按照莲花布局，环村有9座寨门，2道寨墙和一条护寨河，7座大小桥梁。村内过去有7座宗祠。历史上出过一个状元，8个进士，好有一些贡生和痒生。 判断一个地方在古代是否可以免于战乱，一个简单办法是看当地是否有许多繁衍几百年甚至上千年的古村。看他们的祠堂是否依旧，看他们的始祖坟墓是否依然还在。 再看看这地区神殿所祭祀供奉的，是否当地家族特色，而不是外来宗教。 比如碧油坑村神殿所供奉的，是陈氏家族一位先辈，宋代一位武将，据说能调动阴兵助战，战争中被元军射几十箭依然击鼓督战，伤重而死。死后显灵带阴兵救高宗一命，而得到高宗封侯。   类似的还有苍坡古村，建村时按照笔墨纸砚结构布局，以对应远处的笔架山，村里的神殿供的神像竟然是周处——这是祖先为了教诲后代子孙知错就改。 这些久远的家族传承和家族文化，对于文史工作者，或者是他们重要的史料。但是对于生存主义者，却是给我们寻找安全地带的好线索：这些古村，都是躲避战乱、让家族可以平安繁衍的好地方。 |
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