读书||《悉达多》：终其一生的自我探索之旅

作者赫尔曼黑塞，被称为“德国浪漫派最后一位骑士”。

说实话，这是我看他的第一本书，对他了解很少，但通过介绍知道他不仅是作家，还是画家、诗人，并且很高产。

这部小说在创作过程中，他曾接受过心理学家荣格的心理咨询，所以文中不仅有宗教的影子，还有心理学的影子，不过，最后都落在了“探寻自我”上。

有时看到比较深刻的地方，必须思考一会才能想明白，甚至思考后依然疑惑。

人生阅历不同理解层次不同，等到年迈时再来重读，大概又是另外一番体会了。

01

三次顿悟

最初，婆罗门之子悉达多为了寻求内心的安宁，放弃身份和地位，与好友乔文达加入苦行僧行列去朝圣。

三年后，他发现这种感官上刻意历经无数磨难的克己，只是一种自我逃避。

他放弃沙门，放弃佛陀乔达摩，要用自己的方式，去寻找“真我”。

当他看周围的一切事物跟以往都不一样了，认真看，认真品尝，认真行走，认真呼吸，我的理解是他真正活在当下了。

曾经他试图用思想捕捉自我，现在他明白，思想和感官中都有美的东西，都有秘密之声值得倾听。

我认为，这是他第一次真正意义上的顿悟。

于是他归于红尘，向名妓伽摩罗学习爱，加富商伽摩施加瓦学习经商，由于他善于思考、等待、斋戒，很快变成一位成功的商人。

但日复一日，他也逐渐由“游戏人生、活在当下”的态度，开始对这种世俗生活感到厌倦。

看到这里我想，人在一个环境呆久了都会想寻求变革，而觉醒也绝不会一蹴而就。

悉达多果断离开，甚至想要寻死，不过他最终还选择要去跟船夫瓦稣迪瓦一起生活，向这位智者和河流学习倾听。

这一次他明白了没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。

这是他的第二次顿悟。

但这平静的生活又被他与伽摩罗孩子的到来打破，儿子讨厌这种清贫生活，毅然决然地回到城中。

无比痛苦的悉达多，从此不再与命运做对，不再逆生活而行，而是顺势而为。

这是他的第三次顿悟吧。

02

面对昔日好友乔文达“从不曾停止探寻和求索”的问题，悉达多回答：

“一个探索的人，往往只专注目标，而忘了眼前的事物。

发现，就是活在此时此刻，意味着自由、敞开、全无目的。”

看到这句话我想到《被讨厌勇气》和正念所提倡的，我们既要有目标和价值，但又不必只看重结果，而是全神贯注地活在当下，跟当下发生链接。

曾经我觉得活在当下就是轻轻松松呗，啥也不用干了，享受就行了，现在看，不对，我们要有这种能让自己锚定当下的能力，然后才能更专注于做事，才能把事情做好，才更可能达成目标，实现自我价值。

当乔文达问：“你有没有学说？扶持你思想、生活的认知？”时，悉达多说：

“知识可以分享，智慧无法分享，它可以被发现，被体验。

智慧令人安详，智慧创造奇迹，但人们无法言说和传授智慧。”

对这句话印象深刻，因为在孟岩和少楠的一次播客对话中就听到了它，也正是因为这句话，才吸引我打开了这本书阅读。

是啊，我们可以随处随地的获取信息，但智慧只能靠自己去体验和总结，它是私人的，并不能通过语言或者教授，就能一键获取。

“真的反面同样真实！也就是说，只有片面的真才得以以言辞彰显。

可以思想和言说的一切，都是片面的，是局部的，都缺乏整体、完满、统一。”

看到这句话我思考了好大一会，也不知道自己理解地是否正确。

一切事物的本质其实就在那里，它完整地呆在那里，但一旦我们想用有限的语言将它表达出来，那个瞬间，它就不再完整，所展示的也只是片面和局部了。

所以，才需要我们有开放的思维去看待事物，没有什么事情是绝对的真假、对错、黑白。

认识到自己的局限性，表达事物的局限性，我们也会更谦卑待人、待己、待物、待世界。

“世界并非是徐徐通向圆满之处，世间的每一瞬间都圆满。

最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。

我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。

我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”

看到这里，又想到哲人所说，要把人生看作连续的刹那点，我们要做的就说把每个点的舞步跳好，每个音符弹好。

而做好当下之事，我们不仅会尽情地享受每个点，这些点还会指引着我们走向该去的地方。

如果能想明白这点，也就真能活在当下，臣服生活了吧，我还有非常遥远的距离。

最后，用书中很喜欢的一句话结束吧：

“爱乃头等要事。我唯一要做的是，爱这个世界。

不藐视世界和自己，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切事物和自己。”

这就是世界以痛吻我，我要报之以歌吧。

曾经我只是单纯觉得这句话真美啊，现在越来越多得明白背后的含义。

一个带着爱和善意去看待世界的人，始终会带着一种最深的积极，那种积极，是不灭的光。