医者父母心，一般情况下，看到患者有需求，都会伸出援手。但是，这样的医生都是很短命的。为什么呢？现在常称医术高超的人为华佗在世，华佗和曹操是同乡，不管什么疑难杂症，到他手里，大都药到病除。曹操一直患头风病。一遇到事务繁忙，头风病发作，痛得受不了。他听说华佗的医术高明，就把华佗请来，华佗检查了曹操的病因后，建议用麻沸散麻醉动大手术治疗，多疑的曹操认为华佗想趁机杀害他，便以刺杀的罪行将华佗处死，扁鹊当时医术闻名天下，是民间传闻可以“起死回生”的神医，但他遇到蔡桓公的时候，告知蔡桓公身体有疾，需要及早治疗，却遭到了蔡桓公的嘲笑。倪海厦，被誉为当代的中医鬼才，扁鹊再世，无论多贫穷的人找到他治疗，只要他有空都很热心去救助。他生前在国外，治好了很多西医治不好的癌症患者（达官贵人），倪海厦因此被誉为“生命最后的希望”，名震国外。也正因为他的出现，让国外的西医虚心向中医学习，中西在西方国家得以迅速的蓬勃发展，在国内民众已普遍被西医洗脑的格局下，倪海厦也已一己之力撑起了中医的半边天。但天妒英才，倪海厦59岁就逝去。很多人不明白作为一代神医的倪海厦，救人无数，但为什么自己有病却治不了！古代所指的“医不叩门”，是指在古代，患者如对医者不恭请的，那么医生是不应该去为他治理，强行去治理的，有违天命，结果要么是这个患者的病好不了，要么是这个医者会折寿。古人代重视“医不戏病、患不辱医”，只有医者有才重德，患者内心恭敬并全力配合，这两方面的因素都满足了，上天才会安排这个患者的病得以治好。如果医者对什么人的病都去治，也是有违天命的。为什么我们现代的人很多病都好不了，为什么那么多热心救助患者的医者会折寿？为什么倪海厦医术如此高超却活不过60岁？这都是有原因的。人们的病不是一时就有的，是长期的不良生活习惯和负面情绪，日积月累才把病“养大”的。尤其是颈腰椎病和癌症患者。他(她)没有受够病痛的折磨以前是不可以治的，要不然他不会感恩，还会延续以前的坏习惯，给这种人治病成了助纣为虐。也就是现在很多“医生”自己会出大问题的原因。如果什么“顾客”都接，，就是这样的医者，他们是在错误的时间，错误的地点，做了一件错误的事情，产生了一个错误的果，严重的还会让自己折寿。真正“明白”的大医者，是在对的时间，合适的地点，做了一件刚刚好的事情。只有人渴的时候，一碗清凉的泉水，才能解决问题，也就是“应机给药，对机说法”，所以这个“度”很关键。医治一个病人，一定要看他的人品德行怎样，是不是该医的人。如果医错了，就是违背了天道，所以不是所有病人的病都可以治的。既然他种了那个因，就应该让他享受一下果报，知道回头了，才可以帮他一把，他才会感恩，他才知道感恩，才会敬畏自己的言行。医者的效果才最大化，才是真正的利益他，利益自己。当代名中医中，倪海厦和徐文兵都是备受争议的人。正因为倪海厦心怀天下，对待所有的有病患者一视同仁，无论普通百姓甚至穷困潦倒之人，都如己出，全力救助，但是，他活得很短命。而同样是名家的徐文兵，虽然医术上不如倪海厦，但他却深谙此理。徐文兵并非所有的患者都接收，他接收的患者，一定是内心极为敬重他的。
有的人，只需和他聊几句，就知道这个人能不能治，该不该治。有的人咨询我时是带着这样一些心态的：“想试一试”、“希望你免费告诉他方法”、“究竟有没有效果？”——如果你的内心依然充满着猜疑、观望、希望以最小的付出（或不用付出）得到最大的利益，那这一类人的果报是未完的，通常我们也不接收这类患者，不是不帮他，而是帮不了，因为他的果报还没结束。在重症室、癌症病房，从这里走出的人，大抵都是被这个世界温柔爱着的人，他们会无比珍惜这个来之不易的重生，他们会对生命的救赎充满敬意。有一类病人是一定值得帮助的，而且帮助这一类人，不仅患者康复得快，医者也不会损德损福。哪一类病人呢？是忍受着摧残也是依然相信终有一天，自己会变成正常人，他们相信自己能找到那个救助他的人。所谓“医不叩门”，其实告诉我们一个简单道理：有德有才的医者不要过于好心去主动帮助患者，除非患者是恭请的。否则，有违天道。当然，现在的医疗制度和古代已经完全不同。现代医学以西医为主，而西医，除了急救、妇产等，西医本身就治不了病。倪萍在采访北大医生时，公开了现代西医对所有慢性病无能为力的事实。（百度或抖音了解）。
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