论传统丧葬的习俗

亲人去世，谁应该参加？又起什么作用？很多人不明白，也不了解，甚至简单地认为，关系好就去，缅怀逝者，或者是，我有事你来，你有事我也去，基本上很多人都不知道，参加丧礼的人起什么的作用，和来参加丧礼的目的何在?

下面根据自己的理解来分析一下各方来宾的目的和作用。当然各个来宾都有缅怀的情感，这个共有特点我们不讨论，只讨论差别的。

一、如果去世的是男性，吊宴的第一重要的家族是去世男性的姥娘家的人，因为他是最关心男性的人。有人说不对啊，难道不是去世男性的子女是最亲近的人吗？是这样的，在我国古代，没有行政上的养老监督制度，养老监督制度主要靠亲人的监督和社会的舆论。那么除了作为赡养方的子女，男性的姥娘家的人是男性名义上的最亲近的人。他们是去世男性的养老监督人，负责监督子女的孝顺与否？负责监督子女对丧礼的操办程序。这时候，姥娘家人，来吊宴的时候，去世男性的直系家属、孝子贤孙需手拿灵幡，身穿孝布，十里跪迎接。表示对“去世男性的姥娘家人”的尊敬，并接受他们的监督考验。

“去世男性的姥娘家人”的作用：1，检验子女是否孝顺，2，负责监督子女对丧礼的操办程序，3，“请灵”和“送葬”的时候，负责搀扶孝子，安抚孝子。

二、如果去世的是女性，，吊宴的第一重要的家族是去世女性的娘家的人，也就是办丧事的舅舅家的人。礼节和上面相同，来吊宴的时候，去世女性的直系家属、孝子贤孙需手拿灵幡，身穿孝布，十里跪迎接。在古时候，由于交通来往不是很方便，这是最后一次娘家来很多人的场合。

作用：1，检验子女是否孝顺，很多时候，如果外甥夫妇不能很好孝敬父母，“娘家人”很可能大闹丧宴，教训不孝子媳。2，负责监督子女对丧礼的操办程序，3，“请灵”和“送葬”的时候，负责搀扶孝子，安抚孝子。

三、儿媳妇的娘家人。这个时候，儿媳妇家也会来很多的人来吊宴。原因如下：

1，应对“去世女性娘家人”的闹事。上面讲道，古时候很多“娘家人”会针对儿子、儿媳不孝顺，大闹丧宴。这时候多是针对儿媳妇。儿媳妇家的老人要应对对自家姑娘的种种不友好举动。

2，防止自己家姑娘伤心，安抚自己家姑娘和自己的外甥、外甥女。毕竟古时候儿媳妇在传统的家族观中比女儿更重要，而外甥、外甥女对于自己奶奶的去世很伤心。

3，展示实力，显示重要性。这个时候人多，显示儿媳妇家庭大户人烟，势力庞大，对男性家族也起震慑作用。告诉男性家族，我家是有人的，不要对不起我家姑娘，否则！哈哈!要你好样！

4，多子女的家庭，有多个儿子、儿媳。老人去世后，有可能分家产等等行动。来的人多展现势力的强大。在“请灵”和“送葬”的时候，也可以保护自己的外甥，占据重要的位置。

四、女儿女婿，外甥。把他们放在一起，是因为他们是一家人。

女儿吊丧后通常进入内室， 女婿和外甥一般会站在灵堂的两侧，作为站蓬客人。送葬的时候，女儿女婿家也会来很多的人。作用如下：

1，证明女儿嫁的人家是上等人家，人多势众。

2，进贡礼品，展现孝道

3，帮助兄弟操办葬礼，

五、孙媳妇家庭，孙媳妇家里来人作用和儿媳妇基本相同，这里不赘述。

老人去世，在“请灵”和“送葬”的时候，孝子贤孙都由谁来搀扶。

1，儿子，儿子一般由自己的舅舅家人来搀扶，多为舅表兄弟。

2，女儿，女子一般由自己的舅舅家人来搀扶，多为舅舅姐妹。

3，儿媳妇，儿媳妇一般由自己的家人来搀扶，多为自己的兄弟或侄儿。

4，孙子孙女，孙子一般由自己的舅舅家人来搀扶，多为舅舅或舅表兄弟姐妹。

5，外孙，外孙女，外孙，外孙女，一般不需要人来搀扶，若需要，多为自己的家人，如自己的叔叔伯伯，堂兄弟。

老人去世，谁必须到场，参加葬礼。

1，儿子，儿媳。儿子，儿媳一般作为主办方，必须到场。没有儿子的，有的地方由女儿代办，很多地方有侄儿代办。儿子儿媳一般披麻戴孝，穿全身孝衣，从头到脚。

2，女儿，女婿。女儿，女婿必须到场，女儿披麻戴孝，穿全身孝衣，从头到脚。女婿一般带孝帽，扎系腰孝（就是用白布扎腰间）。

3，孙子，孙女。孙子，孙女必须到场，孙子一般披麻戴孝，穿全身孝衣，从头到脚。出嫁的孙女等同出嫁的女儿，未出嫁孙女只带孝帽。

4，侄儿，侄媳妇，一般都要到场，侄儿、侄媳妇，披麻戴孝，戴孝帽，穿孝衣，不穿孝裤。

5，外孙，一般都要到场，等同女婿，带孝帽，扎系腰孝（就是用白布扎腰间）。

6，儿媳，孙媳，女儿、孙女，同族晚辈女性祭奠时，屋内守棺材。

7，儿子，孙子，侄儿，同族晚辈男性祭奠时守灵楼。