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《桃源晨曦》序 黄莽 隐士访桃源，郁郁断了魂。 骚客谈桃源，千年意犹存。 每个人灵魂深处都有一座“桃源”，历来诗人颇往之。作者乃吾之乡贤，客居江苏，一南一北，网络传书也甚是方便。大别山的山水，是有诗意的，延绵八百里横卧在吴头楚尾上，这里吴楚文化、江淮文化，中原文化.......在经历了多少战火和文化的交融后，使她独具风格，钟灵毓秀，生生不息。每当一轮“晨曦”出来，万丈光芒，耀眼夺目，身心若至于这空灵之中，自是妙不可言。 “神州荣瑰宝，翰墨著春秋。”中华文明历史悠久，博大精深，诗书典籍又浩如烟海，文辞哲理则洞穿古今，思想光芒曾普照千秋。诗词传承则随运而兴。格律诗词乃文学皇冠之明珠，他爱好诗词，近年来苦攻格律，虚心求教，孜孜不倦。先后创作了千余首诗词，而这本书收集了他568首诗词，题材广泛，颇具匠心。 “每当佳节倍思亲”登高望远抒发情感、寄思或一展心中之抱负。作者《重阳感怀》：“一年一度一重阳，秋令秋风秋木霜。雁击长空思日暖，客登绝顶问苍茫。”巧妙的用“一”“秋”成对，交代时间，“秋令”这里是总领，一语双关，即是秋日节令，也是秋的命令。转句以物交代季节，在作者心中大雁好比苍鹰，为结句抒怀铺垫。问苍茫，作者没有明说，留下余味使人思考。赋诗填词，若一味叙事则枯燥，若一味哲理则少了趣味，若一味具象又太空洞....... 诗言志，就是抒发心声。既要有“骨”还得有“肉”，有情趣的美，有艺术的美，有音律的美，有余音绕梁的思绪才能感人。古往登高之诗：杜甫“会当凌绝顶，一览众山小。”我的“登高方识远，天地纳于心。”展示出来的是心胸和眼界。王勃《滕王阁诗》“阁中帝子今何在？槛外长江空自流！”是一种怀念。陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”怀才不遇，没有明主赏识，却登上一座专为求贤而建造的高台，其惆怅之情可想而知。往前看不到古代的圣贤，往后看不到后来的豪杰。想到只有天地苍茫空旷，我一个人流下悲伤的眼泪。而作者这首借“苍茫”抒怀表现得是一种高大致远，整首诗没有忧愁，这就是造境，通过造境继而形成不同的格调。譬如唐代刘禹锡的《秋词二首·其一》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”的豪情，正如王国维《人间词话删稿.十》：“昔人论诗词，有景语、情语之别。不知一切景语皆情语也。” 诗：重在格调，格律次之。两者兼之，得要法也。《纪念抗战胜利日》：“炎黄古国重怀柔，远播文明润五洲。甲午狼烟疆域破，卢沟弹雨鬼神愁。雄英敌忾忠魂舞，儿女心坚壮志酬。筑梦九天追烈日，俯身沧海著方舟。”这首无晦涩和生硬之典故，首联以“怀柔”政策起笔，讲述了中华文化和做人“温润如玉”般的品格，上下五千年文明文化传播全世界。颔联紧扣主题，交代了甲午战争和卢沟桥事件，国破山河在，侵略从未停。“疆域破”“鬼神愁”用的非常传神。而此联浓缩的写出了历史事件，甲午战争整个海军覆灭，卢沟桥事件如今弹痕依旧在那让“鬼神”都感到惊悚，时刻提醒着我们历史不可忘。颈联转为人民抗击侵略和牺牲多壮志，尾联以当下为背景，追忆中寄意，可谓深远。这首七律以大家耳熟能详的事件写抗战胜利，厚重而顺畅，震撼人心。 作者军人转业，在诗词道路上他说：“诗词革新繁荣，任重道远，不揣愚昧，秉笔忘我，以尽微薄。”这正是一颗诗心所呈现出来的高贵品质，有此心，诗词何愁得不到继承，又何愁不能发扬光大。你我他一起多读诗，多写诗，共同谱写这壮丽山河.......。祝愿乡贤写出更多更好地作品，以馈读者。 以上管中窥豹，是以为序。 2022年于北京中诗协
黄莽：别称诗道，清风居士，号山水悟道，字泓子，曾用笔名龙儿；作家、诗人、音乐唱作人、出版人；崇尚“佛心道为”，著书立说，诗词歌赋皆有所长。中诗协创始人，科技强国智库成员，榜样人物紫金奖获得者 ，中国管理科学院商学院客座教授 ，获“当代中华诗词发扬特级贡献奖”、“中华诗词文化传承人”，2015年“诗词中国”最具影响力诗人，著有《佛心道为》《诗韵乾坤》等。
朱成凤：笔名桃源居士；安徽六安人，大学就读于武汉军事经济学院，研究生函授于南京政治学院，从戎三十年，屡立军功，2012年转地方工作，热爱文学，酷爱诗词，现为大中华诗词协会、中华诗词学会、中国楹联学会、常州诗协等协会会员，兼诸多协会、诗社的理事或顾问；创作近体诗一千余首，先后发表在各大诗词书刊和网络平台，出合集十余本；2021年参加常州市组织的“戎耀龙城诗歌大赛”，获格律诗第一名。 |
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