吴玉泉
wuyuquan
作者简介：吴玉泉（笔名 玉行天下）上海青浦朱家角人，大学文化，上海市作家协会会员。平时喜爱写作，已出版《走进朱家角》《春晖回眸》《珠溪素描》《玉行天下》《吾悦夜话》《珠里旧事新说》等书。
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圆津禅院 建于元代至正年间，座落于漕港河边，寺内塑有辰州圣母像，故又名“娘娘庙”。结构小巧，佛像不多，但都精雕细刻，光彩耀目，庄严肃穆。 禅院成为古刹，主要是由住持通证和尚（又名语石）起，连续出了好几代精通书画的高僧，圆津禅院历代住持不但深通佛学，对金石、诗词、书画造诣也很高。经六、七代主持精心收集，珍藏了不少名家字画；其中有宋刻“妙法莲华经”，明文徵明手书“多心经”，董其昌等32人合写的“金刚经”，清代梁同书的行书卷等等。禅院成了明清时期文人聚会之所，董其昌、徐乾学等诸多名人均来过禅院游览，赵孟頫、董其昌的匾额；刘庸、梁同书、郑板桥、吴梅村等人写的对联,题词；陆树声、诸嗣郢、王昶等都有翰墨留存。
其时，院内“墨花禅”内藏有明代唐寅及文徵明等书画家真迹。王昶亦为禅院撰写碑文“重修清华阁记”和“振华长老塔铭记”等，并寄存了他著作的部分书板，及其他许多故物。清嘉庆年间由禅院九代主持觉铭撰写的“园津禅院小志”，收录了许多匾联诗文。清顺治十五年（1658年），主持通证将寺院大规模修葺，修建了“亦峰居”、“漕溪草堂”、“墨花禅”、“息躬室”、“清华阁”、“燹伽定处”、“舫斋”诸建筑，其中以“清华阁”最负盛名，它不仅是名人文士珍藏书画之处，而且环境幽美，登上清华阁远眺近望，珠溪胜景尽收眼底。西自淀山湖，南及佘山。东至三汾荡，北眺西漾淀，“皆微茫见于云树之外，而村落之疏密，渔舟商舶之往来，得一览而尽之”，故有清华阁十二景之称。 清华阁十二景为：“曹溪落雁、帆收远浦，网集澄潭、淀峰西霭、秧渚北浮、木末清波、柳荫画舫，井市长虹、慈门杰阁、人烟绕翠、竹木连云、殿角鸣钟”。概括了本镇各处景点，实际上是登上清华阁总揽朱家角镇上十二景。其中“井市长虹”即指放生桥，慈门杰阁为本镇大刹慈门寺；秧渚北浮指镇北西漾淀，这一带原为明初豪富沈万三旧居，后沈万三为洪武藉没。陆庆臻咏清华阁十二景诗中有“直北水潺潺，西秧沈氏田，旧朝豪姓地，今日劫灰烟，……” 之句。
清咸丰年间，禅院大火，仅存清华阁，圆津禅院内许多珍贵文物被毁，还有部分毁于兵燹部分为寺内不肖僧徒偷出变卖。珍品已经不多了，后大部分为江苏省文管会接受，收藏于江苏省及苏州市博物馆，少数保存在本县博物馆。上世纪五十年代初，禅院被拆，现还保留有王昶所撰写“重修清华阁记”、“振华长老塔铭记”，及沈光莹撰的“重修大殿记”石碑，成为禅院遗留下来的仅有文物。 现在见到的禅院，是上世纪末开始整修的，整修“三圣殿”，重修“圆通宝殿”等，圆津禅院正门，欢喜佛，又名弥勒菩萨，其袒胸露乳，笑咪咪的模样就是得名“欢喜佛”之因，象征进门需有大气量、度量大，对待一切众生都要有宽大心怀，告诫人们广积善源，才是幸福平安的基础，其背后乃是韦驼菩萨，传说他是掌管佛教戒律的护法！ 三圣殿。供西方三圣，中间为阿弥陀佛，左面大势至，右面观世音。传说西方有个极乐世界，没有痛苦，只有欢乐，这也就是关于人间八苦传说的由来。因寺院较小，故四大天王均供在三圣殿房顶四个角上，分别为东方持国天王，手持琵琶，据说这琵琶外人拿不得，只由持国天王弹奏，不松不紧是其主人，专门负责推进发展，决不落伍。南方增长天王，手中有条蛇，据传其善于千变万化。西方广目天王，手持一把剑，此剑称为慧剑，代表智慧的象征。北方多闻天王，手持一把伞，表示防止污染，西、北两大天王皆广学多闻。
圆通宝殿。中供圆通大师——此处圆通大师即观世音，右为善财童子，左为龙女。背后即地藏王菩萨：传说地藏王菩萨是为救母亲而升天的一位孝子。据说是在九华山的地口镜成仙的，所以称之为“地藏王”菩萨。还有“孝”字就由“老”字的上一半？加一个“子”而来，后来，有“地藏经”专门讲“孝”，这“孝”就代表着“上至无始，下至无终”。 清华阁。始建于清初年间。向为朱家角著名佛教景观。一层内供一尊千手观音，菩萨木雕装金圣像，此千手观音每只手上都有眼，而且，相传手是万能的，这就是能把世界看清，普渡众生。翌年起对外开放。
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