 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 见贤思齐焉。 理解这一句，可以与下面一句互参。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 道理容易懂，做起来难。现在这个社会，各种专业分工，我们可以处处见自己所不能的，都要“思齐”，去学吗？显然是不可能的。 那么，我们需要回到文本。孔子说的的“见贤”，“善者”，而非见能，或者“能者”。 手不能学脚的行走，鼻子学不了眼睛的观察。有些特性是没法学的。 还是老子说得清楚“胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。” 我们要学他人的那种“自胜者强的程度，知足的身心状态，坚韧的意志，不改初衷的用心等等”。 能者是一时之能，贤者是恒久地可学之贤。 我们学习《论语》学习的是孔子及其弟子之贤，是能获得各种能力和成就的那种元能力。 用孔子的概括是——志于道，据于德，依于仁，游于艺。道和艺，都是开放的、与世推移且与时俱进的。而德和仁，关乎修身、自觉和人的本性，相对来讲是稳固的。这里面就是时间性的动静之道。 见不贤而内自省也。 这一句，说了修身与学习精进的无死角性。这里有道家的因势利导，有点乾坤大挪移的味道。别人的成功可以借鉴，别人的失败更是对自己的提醒。这样的人，就是信息吸收黑洞，时时在提升与进化中。人工智能的学习模式也是这样的。 李易峰的楼塌了，这正是我们见不贤而内自省的时候。这提醒我们，守住一些基本的做人底线，说起来简单，做起来难。有那么大的塌楼风险，他还敢于挺而走险，足以说明放纵自己随时可能发生。管好自己，克制自己的欲望，做好自己，这是需要修养涵住的。 |
|
|
