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语出老子的《道德经》第八章，原文是：上善若水。水利万物而不争......夫惟不争，故无尤。其实说到不争，《道德经》里最精彩的还有六十六章一段话：江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。.......以其不争,故天下莫能与之争。
后人写文章时喜欢把这两段完美无缝结合，成为我们常看到的：上善若水，水利万物而不争......夫唯不争，故天下莫能与之争。也可能正因为句子中有上善若水一句，在加上老子一贯主张“无为而治”，所有很多人理解老子所谓“不争”是消极的与世无争，这对于身处不进则退的时代潮流中的当代中青年们来说，是不能认同的观点：不争如何善胜？坐在那不动，坐等天上掉馅饼？那不是白日做梦吗？这也说明了读《道德经》的人很多，领悟《道德经》的人很少。老子说的不争，不是消极态度。不争，是一种高级素养。争是最终目的，而要达成这个目的，则“不争”是一种手段，“不争”是一种权谋，用不争的手段达到争的目的。所以，说白了，所谓不争只是不明着争，卧薪尝胆、韬光养晦，最终都是为了或坐收渔翁之利，或为了集中全力的必胜一击。
老子说：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”这句话的意思是说：善为士者，不会耀武扬威；善于斗争的人，不轻易动怒；善于胜敌的人，不轻易出手较量，善于用人的人，常常以自己为下。不武，不怒，不与，为之下，这些表现和行为习惯，可能和稍微有点血性的普通人的处事方式都是相反的。中国俚语说，半桶水响叮当，满桶水无声音。当一个人才能和职位一般时，才声高气大，而真正有才能的人，是智慧的，这个智慧决定了他往往低调沉稳。世间任何事，都是这个道理。中国历史政坛上，最残酷的斗争莫过于各个王朝的皇位之争，在历史上，能登上皇位之人一般都是很有谋略和战略眼光的，他们通常不会被眼前一些利益蒙蔽双眼，能成大事者更是如此。今天，我们就讲唐朝一个最能忍的皇帝，在权臣和群狼环伺的宗室政敌当中，装傻36年，最终登上皇位的故事:这位皇帝便是——唐宣宗李忱。李忱从小并不得宠，他的母亲原来是大唐节度使的小妾，后来这位小妾郑氏被虏进宫内，当了一名侍女。而后郑氏因为相貌出众，被唐宪宗李纯看中临幸，生下了李忱。由于母亲的出生卑贱，所以李忱从小就被他的兄弟瞧不起，就连他的父亲李纯也不重视他。再加上李忱这个人平日里看起来目光呆滞，为人也非常迟钝，更是被人鄙视，他的兄弟们也经常当面嘲讽他，而每当有人讥讽他的时候，他都面无表情，让别人更加相信他就仅仅是一个傻子而已。皇位之争，向来是血腥而又残酷的，手足之情在皇位面前都不值一钱，而李忱因为“傻”让那些争夺皇位的人根本就没有把他放在眼里，所以他也逃过了许多灾难。李忱和父亲唐宪宗之间隔了四位皇帝，分别是唐穆宗、唐敬宗、唐文宗和唐武宗，唐穆宗是李忱的兄长，由于李忱的“傻”，让穆宗放下了戒备之心，将他封为光王。而后的敬宗和文宗以及武宗都是穆宗的儿子，也就是李忱的侄子，不过李忱比他们几个年龄还要小，敬宗和文宗也是对他这位傻不拉几的皇叔没有任何戒备。而武宗就不同了，当他看到别人讥讽李忱他还能气定神闲时，他认定李忱并不是真傻，而是装傻！为了消除对皇位构成威胁的一切隐患，他下定决心要除掉李忱，毕竟一个人能装傻那么久，可见其城府之深！武宗想尽办法去杀掉李忱。但是每次都失败了。有一次，还命人将李忱丢进粪坑里面，不过李忱还是逃了出来。多次失败让武宗很是气急败坏，他就派了宦官仇公武去刺杀他。没想到仇公武有自己的小算盘，仇公武是武宗时期的权宦，深得武宗信任并把持朝政多年。仇公武认为武宗命不久矣，且无子嗣，若武宗死了拥立这个傻不拉几的皇叔，自己岂不是可以效仿曹操----挟天子以令诸侯？于是仇私自将李忱送进了和尚庙去躲风头，另一面又对武宗说完成了任务。而当武宗去世以后，仇武公就拥立李忱为皇帝，装傻三十六年的李忱终于当上了皇帝。李忱上位以后，一夜之间像变了个人，一改往日的形象，目光如炬，睿智又果断，这让许多人都非常吃惊。不但如此，李忱先是解决了对内问题，他为政勤俭又体恤百姓，将从安史之乱到唐武宗时期的弊政等一一解决，对那些虽然对他有拥立之功但平时作威作福的宦官们毫不手软，拔除干净。对外不断击败外敌。因为李忱，唐朝逐渐地又兴盛了起来，这位千古皇帝，史称“小太宗”。这位忍辱负重36年的皇帝，真的太值得尊敬和学习了！忍这一个字，说起来容易做起来太难了，真正能忍的人，思考问题，做出决策，往往能顾全大局，客观冷静，不受个人情绪的影响。当时机不合适，他们能表现出来“不武、不怒、不与、处于下风”。
大家谈起不争之道，皆能明理。然而，真正遇到事，能做到不争的人，很少。生活中，别人的观点和自己不一样，人们都忍不住要争辩；别人说中自己的痛处，都忍不住要发怒；别人来挑衅自己，忍不住要跟对方斗一斗。就是要出一口气。咬得菜根，是说一个人能忍耐清贫和寂寞。在匮乏的条件下，可以忍耐和坚持，这样的人，什么事都能做好。清朝历史中，雍正帝胤禛应该是一个争议最大的皇帝。其中争议最大的就是雍正的皇帝之位是否来得名正言顺。其实，也有史学家提出，不管康熙老爷子临终属意的继承人是不是胤禛，但毕竟从未正式的官方的确定过继位人选，那么胤禛就不算篡位，只能说他行动比别人迅速，是皇权斗争中的胜利者。而胤禛的行动迅速，最终的斗争胜利可绝非运气和偶然，而是他长时间的韬光养晦，在老爹康熙眼里就是个与世无争的人，才能使老爹和兄弟们慢慢放下戒备，一步步暗暗的向皇权中心靠拢！康熙年间的皇子夺位之争，史称“九龙夺嫡”，恐怕算得上历史上最惨烈的争夺皇权的斗争了，好几位大臣和皇子因此失去自由和生命。康老爷子晚年也为此大为伤神，郁结成疾，悲伤离世，曾经气急败坏而又伤心万般的说：“有一天我死了，你们怕是要像齐桓公的五个儿子一样束甲相争了(春秋五霸齐桓公，死时儿子们武力争夺王位，箭射在老爹尸身上也没人管。死后67天儿子们也顾不上办理丧事，老爹身上的蛆虫都爬出了窗外！”这段话，我们可以窥见康熙大帝晚年心中的悲苦，也可以想象出当时诸皇子是如何整日费尽心机的争夺储位！清朝的皇位继承，没有遵循汉人的“立嫡立长”，而是讲究“贤能者居之”，这就为皇位之争带来了巨大隐患，使得众皇子不论出身如何，都对皇位有非分之想。毕竟作为凡人，很少有人觉得自己“不贤不能”的。由于康老爷子儿子众多，这些儿子们才能卓越的不在少数，老爹在位时间又长，他们长大成人后逐渐分成了好几派。这其中比较突出的就是八爷党。八爷党的首领皇八子胤禩就没有领悟这个“不争为争”的真谛，由于母亲出身微贱，使他从小憋着一口气要成为胜利者。他有才有德，聪明能干，少年时期就内外经营，过早的展露锋芒，朝野上下一片赞誉，很得人心，人称“八贤王”。但也恰恰是胤禩很得朝臣拥戴，使康老爷子感到帝位受到了威胁，特别是自己一手抚养大的太子不争气，不得不两立两废，痛心之余，也把这口锅扣在了老八头上，认为是他的上蹿下跳逼的太子为自保做出了许多失常之举。康老爷子觉得如果任由老八经营下去，自己难免有一天会被逼宫退位。帝王之家是先论君臣再论父子的，老八被身为帝王的老爹猜忌，下场显而易见，早早被剔除出继承人名单。就连下一任皇帝雍正都感觉他是一个巨大威胁，继位不久各种找茬，罗织罪名把老八圈禁起来，最终死的不明不白。反观最终的胜利者老四，雍正帝胤禛。则是将“不争而争”这四字真谛领悟并运用的炉火纯青。在众兄弟上蹿下跳经营太子之位时，胤禛的心腹谋臣戴铎跟他讲过一段话：处英明之父子也，不露其长，恐其见弃；过露其长，恐其见疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难······其诸王阿哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠。这段话的大意就是说皇帝聪明，兄弟们难搞。表现的有才干，怕父皇和兄弟们猜忌。表现的没有才干，怕皇帝老子要嫌弃。众口难调，那怎么办呢？戴铎列出了十六字方针，应当“孝以事之，诚以格之，和以结之，忍以容之”。尤其是胤禛兄弟众多，更应当和他们搞好团结，以防出师未捷身先死，“其诸王阿哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠”。胤禛严格按照戴铎的十六字方针执行，韬光养晦，除了友爱兄弟，尽心尽力完成皇帝老子交给的任务，其他的事不多言、不多管，甚至表现的醉心田园，并终日与一帮高僧在府邸讲经谈禅，表现的与世无争（表面上）。最终赢得了老父的信任，成为离政权中心最近的皇子，这也是他能在在康熙遽然离世时，能近水楼台先得月，迅速反应，夺得帝位。名正言顺也好，矫诏也好，都不妨碍他成为最终的胜利者，成为一代有作为的明君。
我们上段说的胤禛，多年韬光养晦、隐忍不争的处事方式给他带来的收获是巨大的：第一：避开竞争！（避免了雷劈时连累到自己的命运）。第二：渔翁得利，众兄弟你死我活的斗争，最终不过是为他人作嫁衣裳，为胤禛的登基一路清除障碍而已！历史上两强相争，渔翁得利的事情特别多，反而是没有主动争的人得到了最后的利益。唐太宗李世民有不少儿子，而李治才能平庸，是其中并不太起眼的一位。不管是太子李承乾，还是魏王李泰，他们所拥有的政治能量，都不是李治可以比拟的。然而最终接替李世民登上皇位，成为大唐皇帝的，既不是太子李承乾，也不是魏王李泰，而是这位不起眼的李治。那么，强势的李世民为什么要选择李治作为自己的接班人呢？李世民自己是通过玄武门之变杀兄弑弟才得到帝位的，而篡位者最忌讳的，往往就是其他人篡位或结党营私，即使是自己的儿子也不例外。李世民起初对李承乾和李泰很宠爱，李承乾被当作储君培养，魏王则屡获加封。可是李世民模棱两可的态度让李承乾十分不满，他本就心思敏感，再加上李泰的得宠，自然觉得李泰有一天会夺走自己的太子位置。没有人会提李世民杀兄夺权，但它却在李世民所有的儿子心中埋下了隐患。李泰也想像父亲一样夺权，而李承乾则想先发制人，于是两人各自结党营私，培育党羽，最后竟演化为政变。李承乾的政变与李泰的夺权行径让李世民十分失望，一位是他倾注心血培养的储君，另一位是自己最宠爱的儿子，然而他们二人却为了皇位大打出手，不顾亲情。这深深刺痛了李世民的内心，同时，它也给了李治上位的机会。李治与李承乾和李泰相比是普通乃至平庸的，但当李承乾与李泰争得你死我活的时候，李治的平庸，反而成了他的优势。李治为人宽厚，不结党营私，行事低调，素有美名。而且，李治对李世民与长孙皇后十分孝顺。李治年少时就十分聪慧，端庄安详，与兄弟十分和睦。在李治学习《孝经》时，李世民问道：“这部《孝经》说的什么最重要？”李治答道：“孝，开始是事奉双亲，长大后是事奉君王，最终是修身。君子事奉皇上，进朝廷想着尽忠，退居在家想到弥补皇上的过错，将顺从其美，纠正其恶。”李治的回答让李世民大喜，而当李承乾造反以后，孝顺的李治，让李世民愈发顺眼。当然，李治的老实背后其实不简单，除了孝顺以外，他在宫中也有强大的政治能量。正是他们的亲舅舅----长孙无忌，想拥立一位仁君，所以一直挑动李泰、李承乾内斗。在李承乾被废，李泰被贬以后，长孙无忌、房玄龄等人都支持立李治为太子，正是他们看好一向温厚老实的李治，才让李世民下定立李治为太子的决心。李治能够当上皇帝，当然有运气的缘故，但他本身亦不简单。李治深得父亲李世民的真传，他明白“不争”才是“上争”，他低调行事，最终在强势的两位兄长争的两败俱伤后，渔翁得利，赢得诸位大臣和李世民的支持，从而登上皇位。人的一生，都不是一帆风顺的。总要经历大大小小的坎坷，你不能忍，就只有失败。不能忍，你就会轻易妥协，憋不住一口气，泄气，想做的事就难实现。不能忍，你就和别人争，和别人争，发生冲突，让你的处境更加糟糕。不争，并不是懦弱。相反的，不争的人，才是真正强大。内心强大，心胸宽广，才有忍的格局和肚量。内心虚弱，心胸狭窄的人，一点鸡毛蒜皮的事都忍不住，也就成不了大事。天道不争，春天过了，夏天就来；冬天来了，春天不远。天底下万事万物，包括我们人做的事，都有“时机”。时机到了，该来的东西，自然会来；该走的东西，自然会走。这是自然规律，争的人，喜欢强求，按自己的意愿行事，不按自然规律做事，不懂时机，自然受挫，难以成事。不争的人，会掌握时机。时机没到，就耐心等，潜伏积累，提升自己的实力，时机到了，迅速抓住，顺势而上，不争而赢。所以老子说：水处下不争，不自以为大，却终能成其大，成百谷之王。（请喜欢此文的朋友们点亮文末右下角“在看”，多谢！）
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