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今天是第2轮的，读经典day2 来到《素问·著至教论篇第七十五》 1、“三阳莫当”这句话，应当怎样理解？ 所谓三阳独至，实为三阳之气合并而至，并至则阳气过盛，其病来疾如风雨，犯于上则发为头癫部疾病，犯于下则发为大小便失禁的漏病。由于这种病变化无常，外无明显的气色变化等症状可察，内无一定的征象可以预期，其病又不符合于一肌的发病规律，所以在诊断时，也就无法记录分辨其病变的属上属下。（外无期，内无正，不中经纪，诊无上下） 2、“臣治疏愈”：治疗有效率较低，请教 “三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全。三阳之病，且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。” “阳气滂溢”是病机，“干嗌喉塞”是症状表现。欲通晓人与天地相应的关系，必须知道如何辨别阴阳，极其上应于四时，下合地之五行等道理。 3、“子若受传，不知合至道以惑师教”，意思是你如果学习时不把学习内容与“至道”相结合，可能会对老师的教授有疑惑。强调要学好基本道理，学会分辨病机。 《素问·示从容论篇第七十六》 1、“黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五藏六府，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。”强调要通晓道理、打好基础。 2、黄帝和雷公的师生问答好模范。一个是虽然读了很多书，但还是不甚理解，求助老师。老师让先用自己已有的知识来解读，不会再问。这位试着说出自己的问题，老师不解他问题为何如此幼稚。 后来雷公进一步澄清和提问。黄帝发现自己教学有漏洞疏漏于是也反省了自己 3、“从容之谓也。夫年长则求之于府，年少则求之于经，年壮则求之于藏。今子所言皆失，八风菀熟，五藏消烁，传邪相受。夫浮而弦者，是肾不足也。沉而石者，是肾气内着也。怯然少气者，是水道不行，形气消索也。咳嗽烦冤者，是肾气之逆也。一人之气，病在一藏也。若言三藏俱行，不在法也。” ①说了一条诊病原则：夫年长则求之于府，年少则求之于经，年壮则求之于藏 ②说起诊病要避免 只言脉而不思考机理。要全面思考。 4、诊病不能引物比类，是知之不明。 看样子多脏有问题的，要辨明其源头是什么。 【问题】
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