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子曰：“仁者无忧。”什么是“仁”？孟子说“天下之广居”即是“仁”，“仁”是人心最佳的安处所在，——“居仁由义，大人之事备矣。” 做一个类比，譬如人要做一个安居的处所，“志于道”就是头脑，总方向，总方针，“据于德”即是经画设计，而“依于仁”即是房子已成，住在区宅内，更不离去。假如要“行天下之大道”，去游于艺，或是去从吾所好，立功立业，那一定是“由义”而行，而“义”只是“仁”的延伸。游于艺，或是从吾所好，尽性立业，也是为了充其仁（装饰或是扩大房子），反哺其仁，调习此心，使之熟于道。如果说“仁”是“知”的话，义就是“行”，仁是义之始，义是仁之成。 一个人，如果做事不“志于道，据于德，依于仁”，就像只喜欢买家具，装饰品回来，安宅都没有，东西放在何处呢？很多人天天很忙，其心茫荡无着落，只不过是沦为了“声色名利，毁誉、得丧、私欲”的奴隶，从来不知道做真自己，做自己主人的真实滋味。王阳明先生道：“尔那一点良知（心之虚灵明觉，即所谓，本然之良知也），是尔自家底准则。尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒他一些不得。”然而，多数人罔顾心之虚灵明觉，不反观良知，习惯忽视真性，泯灭道，德，仁，不能立起心之大体，不能澄明心本有的那一点灵明（王阳明先生说:“盖天地万物原是一体,其发窍之最精微处,是人心的一点灵明。”）做不到让这一点灵明自作主宰，无法定，只是一股气在心中，或者在心外到处奔走放逐，一生自然疲于应付，且忙到头还是一场空。 仁者无忧，是源于仁者尽心尽性，良知作主，元神在位，素其位而行，天君泰然,百体从令，不勉而中，不思而得，从容中道，无入而不自得，——这样的人，自然没有什么可忧的。 
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