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按照佛家的因果论，一头猪来到世间，其命运是注定的。都是受其前世的因果导致。那么，一生中好吃好喝的让人照顾着，到头来供人吃其肉，就是猪的一生。 佛家有这么一个故事。 一头猪跑到寺庙里去了。很有灵性地将两只前蹄跪在佛像前，听到钟响也会跟随僧人前去听经。寺庙主持就吩咐僧人好生照看，称呼此猪为“猪道人”（我实在搞不明白那些和尚们为什么要如此称谓）。就这样过了几年后，这头猪即将寿终正寝。巧合的是，这寺庙的主持有事要云游几日。临行前反复叮咛寺里的僧人：“过几天猪道人寿终正寝后，一定要将它的肉割成多块分给周围的村民吃。切记、切记。” 过了几天，猪道人寿终正寝了。僧人们心怀慈悲，便违背了主持的吩咐，在寺庙周围寻了一个地方将猪道人埋了。还诵了往生经。寺庙主持回来后，特意询问此事。得知僧人并没有按照自己的要求去做时，忍不住顿足：“你们害了猪道人！”。主持告诉众僧：“猪道人此生受刀割、被吃肉，才算是功德圆满。缺的这些刀割，来世总是要偿受的。几十年后，将有一个人被千刀剐而去。”果然，三十年后，附近一位还算清正的青年官员，因被诬陷而被判刀剐之刑。 这个故事表达的意思很明确：该来的总是会来的，该还的一定要还的。因果是不能够改变的。 如果按道家辩证的视角来看，则会有另外的过程。 一头猪，一生不用劳动，让人好吃好喝的照顾着，这是很多愚笨的人所追求的富贵命。但是，人们不是无条件的伺候它，而是为了身上的肉。道家讲的道理就是：取之，必先予之。明白了这个道理，那就不要有任何埋怨：如果选择了这种被人伺候的富贵命，那就不要向往牛、马那样，终老的时候被人厚葬。因为牛、马为人劳动一生，一直付出，从来没有索取。 这便是祸福相依的道理。富贵命里藏着灾祸，劳碌命里带着终老。 再换个角度。人类养猪，是为了解决对肉的需求。因为养了猪，就减少了对野生动物的杀害，还给大自然一个自由自在的自然生态。猪以牺牲自己成全了野生动物的自在生活，这显然是猪的功德。
把上面佛、道两家的故事结合起来看，养猪吃肉，就是一个自然的规律。违背这种自然规律、猪养大了然后供起来，就是“假慈悲”。因为猪的最终命运掌握在人类的手里，就是宰了吃肉，所以就看不起它，不尊敬它，不知道猪的存在为人类和自然做出的贡献，就是“伪道学”。 所以，杀猪吃肉的时候，一定要心有慈悲、心怀感恩。从而不滥杀、不妄杀，并引申到不贪吃、不浪费。因为，一头猪有其天命，就是它自己本来的命运。这份命运里有它的福，有它的祸，福祸相依。不论福、祸，坦然待之，就是功德。这就是一头猪的“本”。 那么，这头猪告诉我们：要让别人尊敬你，就要有所奉献。得到了别人的关爱，就要知道舍。 从一头猪，引申到我们的社会，便当然知道了“本”的含义。本立而道生：学校以教书育人为本，医院以救死扶伤为本，警察以除暴安良为本，军队以保家卫国为本。所以，就成全了灵魂工程师、白衣天使、人民卫士、人民英雄等荣誉。 凡物各有其天命，各有其本，各有其德，各有其用。知本，由此而来。
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