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【经典摘录】 ※ 我们所要普及的，不是少爷教育，不是小姐教育，不是政客教育，不是书呆子教育。我们所要普及的是：自动工学团。 ※ 什么叫做自动？自动是大众自己干，小孩自己干。 ※ 什么叫做工学团？工是工作，学是科学，团是团体。说得清楚些是，工以养生，学以明生，团以保生。说得更清楚些是，以大众的工作，养活大众的生命；以大众的科学，明了大众的生命；以大众的团体的力量，保护大众的生命。 ※ 团不是一个机关，不是一个工学的机关。……团是团体，是力的凝结，力的组织，力的集中，力的共同发挥。（《普及什么教育》） 【若有所思】 “工学团”是陶行知先生继晓庄被查封流亡日本后回国践行自己教育理论的又一新阵地。 1932年10月1日，“山海工学团”在上海宝山正式诞生，标志着“工学团”时代的来临。如果说“晓庄”时代，践行的是“教学做合一”理论，那么“工学团”时代，则侧重于践行“手脑相长”理论，倡导“工以养生，学以明生，团以保生”的主张。 更为重要的是，在当时的时代里，陶行知先生这样的做法，无疑是将社会中最广大的农民和工人阶级牢牢团结在了一起，不久的时间之后，这一阶层在革命先驱们的带领之下，改写了整个中国的命运。 【经典摘录】 ※ 宇宙是在动，世界是在动，人生是在动，教育怎能不动？ ※
（据《教育的新生》整理） 【若有所思】 本篇从宇宙、世界、人生都在动，推及教育也应“动”，所谓“动”，即是现在所说的“发展”，那教育究竟应怎样发展？朝什么方向发展？ 陶行知先生从传统教育与生活教育的对比出发，同时加入了他们之间的“改良教育”，从各个层面对三种教育之间的差别进行了梳理、分析和对比。 这些对比包含了教育与生活的关系、学校与社会的关系、教学论、方法论等各个方面（详见上表梳理），文末提到的“小先生”同样是陶行知教育理论中的一个重要内容，或许，接下来的阅读中会有专文讲述。 陶老先生把传统教育和生活教育“对立”，并用了“进攻”、“应战”这样的词语来形容两种教育观念间的矛盾，这或许是源于当时生活教育刚刚起步之故——任何新事物的诞生，必然会与原有事物发生激烈的冲突，甚至是敌对。但如果从“动”的理念来理解，其实三者之间，只是不断发展而已，正如陶行知先生所提出的在当时最新的“生活教育”也总会成为后来某一种教育的铺垫一样，他们之间，永远没有对错，只是适不适合当时的时代而已。 历史的车轮总是不断向前，我们此刻视为终点的地方，未尝不会成为未来的起点。 2016.6.3 图书信息 作者: 周洪宇 编 |
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