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【经典摘录】 ※ 从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从教育与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育需要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。“教学做合一”，是生活法亦即教育法。为要避去瞎做、瞎学、瞎教，所以提出“在劳力上劳心”，以期理论与实践之统一。“社会即学校”这一原则，要把教育从鸟笼里解放出来。“即知即传”这一原则，要把学问从私人的荷包里解放出来。“行是知之始，知是行之成”，是教人从源头上去追求真理。工学团或集体主义之自我教育，是在团体生活里争取自觉之进步。“教育是民族解放、大众解放、人类解放之武器。”这种教育观，是把教育从游戏场、陈列室解放出来，输送到战场上去。（《谈生活教育——致一位朋友的信》） 【若有所思】 一封给朋友的信，交流了彼此对生活教育的看法，摘录的部分，是陶行知先生对自己生活教育理论的一次全面总结。虽好奇这位“朋友”是谁，但没法查证，从其与陶行知先生交谈中谈到“革命”、谈到希望陶行知等人能出版一部生活教育大纲，感觉应不是一般人士。 【经典摘录】 ※ 在学做合一的情况下，艺友是跟着师傅在做上学的徒弟或学生；在教学做合一的情况下，艺友是徒弟同时又是师傅，是学生同时又是先生。 ※ 我们之所以提出艺友制，不是用来代替普通学校，而是用来补职业教育或人才教育之不足；不是用来代替师范教育，而是用来补师范教育之不足。（《我们不是企图取消学校教育——致潘畏三的信》） 【若有所思】 “艺友制”在陶行知先生的教育理论中由来已久。早在1926年，燕子矶小学创办之初，便在学校内特设铺位，吸引远道而来的同志留校做长时间观摩交流；1927年，燕子矶幼稚园成立，同样延续了这样的方法。1928年1月5日，这种方法正式定名“艺友制”，1月8日，南京试验乡村师范学校、燕子矶小学、尧化门小学、晓庄小学、鼓楼幼稚园、燕子矶幼稚园开始招收艺友，1月9日，陶行知先生发表《艺友制师范教育答客问》，艺友制影响愈大，得到逐渐推广。 什么是“艺友制”？陶行知先生解释为“艺者艺术之谓，亦可做手艺解。友为朋友。凡以朋友之道教人艺术或手艺者，谓之艺友制教育”。 不难看出，“艺友制”在本质上其实就是一种学习共同体，这一制度所折射出的，至少有以下一些方面的思想： 一是终身学习。艺友制产生于师范教育，本意在于使教员互相切磋交流，这体现的是一种终身学习的理念。 二是同道。所谓道不同则不相为谋，要成为“艺友”，首先得同“艺”，否则鸡同鸭讲，毫无共同语言。高山流水、阳春白雪，美则美矣，然对于不通音律如我之辈，无异于对牛弹琴。 三是平等。既是“友”，必须建立在平等交流的基础之上，尽管我国历来推崇尊师重教，但平等的关系其实更利于交流，那些貌似高人一等对别人辛勤付出不假思索指手画脚的学院做派“专家”风范，往往起不到丝毫实质作用，甚至只会令人徒增厌烦而已。 2016.6.20 图书信息 作者: 周洪宇 编 |
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