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【经典摘录】 ※ 儿童应该是快乐的，而现在中国的儿童是非常痛苦。 ※ 我们应该负起责任来，敲碎儿童的地狱，建立儿童的乐园。不够，我们应该引导儿童把地狱敲碎，让他们自己创造出乐园来。 ※ 儿童有许多痛苦是由于父兄师长之不了解。不了解则有力无处用，有苦无处说。 ※ 承认了儿童的人权并了解了儿童的能力需要，才有可能谈儿童福利，否则难免隔靴搔痒，劳而无功。 ※ 男的受过分栽培，女的受偏枯的待遇；表面虽然似乎是一乐一苦，但在长大的过程中两者都难免受伤。 ※ 我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视，二是期婴太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。（《敲碎儿童的地狱，创造儿童的乐园》） 【若有所思】 儿童应该是快乐的，童年应该是快乐的。 陶行知先生当时所说的“现在中国的儿童是非常痛苦”，所指向的，或许是战争、贫穷和苦难吧。 那么，当已经远离了战争、绝大多数人都不再那么贫困的今天，孩子们的童年快乐了吗？我不知道。我只看到一些其实不正常却已经让我们习以为常的现象：“春游”、“秋游”这样的字眼逐渐成为无法理解的历史；四五年级的孩子大部分连跳绳都不会；戴眼镜的孩子越来越多年龄越来越小…… 【经典摘录】 ※ 社会大学之道在明大德，在亲民众，在止于大众之幸福。 ※ 创造的社会教育，是社会所有，社会所办，社会所需的教育。（《创造的社会教育论纲》） 【若有所思】 本篇文后注“原件存南京晓庄师范”，应该是陶行知先生一次演讲或者写文章之前的提纲。其中的内容大多已经熟悉，最大的裨益，是从中学到一些罗列提纲的方式。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，陶老先生的“社会大学之道”很有意思的改了“止于”——由止于“至善”改成止于“大众之幸福”。 这样的改动，仔细想想很有意思。 “止于”，是最后应达到的效果，是教育的“终极目标”。儒家追求的是修齐治平的理想人生，对学习应该达到什么样的程度也有着很高标准的追求——“至善”。怎样才算是“止于至善”？朱熹是这样解读的：“止者，必至于是而不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德新民，皆当至于至善之地而不迁，盖必其有以尽天理之极，而无一毫人欲之私”，“无一毫人欲之私”？！这样的标准其实挺可怕的，连一点点的“人欲”都没有了，这样的人还是人吗？正是在这样的终极目标引领下，许多荒唐的现象发生了，而且还成为了歌颂的对象，典型的如“二十四孝”里面“埋儿奉母”，因为无力赡养母亲就活埋了自己孩子，想想都不寒而栗！这样的流毒至今犹存——在学习很多“模范”、“先进”的事迹的时候，都会将其优秀面无限拔高，高得令人望而生畏。 因此，“至善”这样过于理想化的目标对于大众教育而言，实在有些高不可攀。天地尚无全功、圣人尚无全能，又如何让每一个普通人都达到“至善”？陶行知先生改为“止于大众之幸福”，实在是恰到好处，正如前天的笔记里记下的那句话一样—— 人生的目标，不是成功，而是幸福。 是的，幸福就好。 2016.6.23 图书信息 作者: 周洪宇 编 |
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