【原】博物致知 | 河南博物院：中原古代石刻艺术

阔别了多年的河南省博终于又来了。新开之后，前后去过两次后，十分喜欢，特录图文于后，作简单介绍。今天是第一部分《中原古代石刻艺术》，该展分为四个部分。

第一部分 汉代画像石刻

河南是汉代画像石的主要分布区域。大多数学者把汉代画像石在全国的分布分成四个区，主要代表学者有：

李发林的四区是：山东徐海区、河南地区、四川地区、陕北晋西区。信立祥的四区是：河南南阳、鄂北区，山东、苏北、皖北、豫东区，陕北、晋西北地区，四川、滇北地区。后来他又在此基础上扩充为五区，第五区是河南省洛阳市周围地区。俞伟超的四区是：山东至苏北、皖北及相邻的豫、冀交界区，豫南至鄂北区，陕北与晋西北区，四川与滇北区。

上述分区只是有细微的差别，其核心区域基本上在目前的山东、河南、四川和陕西、山西五省。河南的画像石主要以南阳为中心，这里曾“列备五都”，是汉代的重要城市。

具体可以参阅：南都旧赋 | 南阳汉画馆：引魂升仙与不死仙境

第二部分 陵墓石雕

河南陵墓众多，以洛阳地区的墓群最为显著。“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”正是真切的写照。这些陵墓石刻主要以石辟邪、石羊、石马、石狮、石天禄、石翁仲以及神道柱为主，雕刻精湛。

洛阳古墓博物馆：北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓

第三部分 墓志

河南出土墓志数以万计，以洛阳出土的北魏至唐代墓志最多，这些墓志或记载升平，或歌功颂德、或撰志记事，成为回望昔日最重要的材料。洛阳还有千唐志斋，值得一看。

第四部分 佛教造像

大海寺造像。主要存于郑州博物馆。郑州博物馆 | 昨日重现大海寺

邴法敬造像碑隋开皇二年（582年）滑县出土

东魏武定元年道俗九十人造像碑（543年）原存新乡

北魏孝昌元年弥勒造像碑  郑州大海寺出土

此碑又称之为：道晗造像碑，“北魏弥勒造像龛”、“贾思兴百八十五人等造弥勒像龛”。

佛本生“释迦诞生”，摩耶夫人左手攀扶树枝，衣袖内露一头，有桃形背光。其妹大爱道侍立其旁，树旁一童子高肉髻，赤裸上身立莲座上。

“阿育王施土”

东汉支娄迦谶翻译《杂譬喻经“昔阿育王曾作小儿时，道遇佛，不胜欢喜，以少沙土至心奉佛，由此之福故得为圣王。” 西晋安息三藏安法钦译《阿育王传》云：“佛言：我若涅盘百年之后，此小儿者当作转轮圣王四分之一，于花氏城作政法王，号阿恕伽。分我舍利而作八万四千宝塔，饶益众生。”

“九龙浴太子”

题记内容：

邑仪贾思兴百八十五人等仰概父母，奉行六愿，节简家珍，造石像一躯。前有弥勒大像，西有无量寿，北有缘觉释迦，东有阿閦如来，菩萨金刚一切具有。以此妙像使见者起三千之念，睹者发悲德之心，因斯功德，愿诸邑仪，己身眷属，俱赴弥勒三会，位登正觉。又愿国祚兴隆，威灵遐布，致贤以礼，惠下以仁。法界众生，尽发菩提心，一时成佛。

落款为“大魏孝昌元年岁在乙巳七月十日造讫声愿永记。

东魏武定元年（543年）张永洛造像，原存新郑市

宋始兴造像碑北齐武平七年（576年）原存登封市会善寺

北齐丁朗俊合家造像

碑阴刻造像题名，碑额处刻都邑主丁朗俊、丁思善等。

佛时寺造像碑北齐武平三年（572年）原存浚县

北齐天统四年（568年）张伏惠造像碑 襄城县出土

四面千佛碑隋代（581-618年）原存淇县

王毛郎造像，又称“山阳村造像”，石灰岩雕造，为莲瓣形背屏式一佛二菩萨造像。雕刻于北魏熙平二年，原存辉县市吴村乡山阳村。

阎勍之造像

本造像有题记：景明四年阎勍之率阎村邑子七十二人等为皇帝己身造石像一区

阿弥陀造像北魏（386-534年） 原存沁阳。

释迦多宝造像北魏普太元年（531年） 原存沁阳市

赵安香造一佛二菩萨石像

千佛堂造像碑明嘉靖十三年（1534年）原存延津县

上有重要的取经图（红框内）。

十地阎君像碑宋代（960-1127年）原存巩义市

从读书至今，河南博承载了我许多记忆，也发生了很多事。于我而言，这里不仅有我喜欢的石刻造像，青铜器。壁画，亦有我的青春过往，中年现在，以及诸多的爱恨。阅读这些文物，就是回味自己的青春和过往。和这些文物凝视，亦是和自己凝视。

书讯：山河旧梦之《人间的巴蜀石窟》即将出版