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中国是文化遗产大国，历史上通过正常贸易和对外交往出境的文物数量巨大。近代以来由于战争劫掠、盗窃等原因，大量文物流失海外，大多被欧美和日本等国家的博物馆或私人收藏。中国流失海外文物是中国文化遗产不可分割的重要组成部分，寄托着深沉的历史情感和文化记忆。今日盘点部分流失海外的书法墨迹，每一件都堪称“神品”。 王羲之《行穰帖》 现藏于普林斯顿大学艺术博物馆  《行穰帖》最早为北宋宣和内府所藏，后为明吴廷、清安岐递藏，又归清内府，上有乾隆御笔“龙跳天门，虎卧凤阁”八字。咸丰、同治间为人以摹本换出，辗转流入美国。用笔以实代虚，以圆代方，点画圆厚，富于立体感，有篆籀意味。在单字结构上以茂密代虚空。左右两行在行款布势上明显不同，字形大小对比亦悬殊较大。 王羲之《丧乱帖》 现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆  王羲之行草书尺牍《丧乱帖》早在唐时就传入日本，或谓鉴真和尚东渡时带去。《丧乱帖》反映了丧乱时期痛苦不安的情绪，因无意于书，故书法越见自然。其笔法精妙，结体多欹侧取姿，有奇宕潇洒之致，是王羲之所创造的最新体势的典型作品。 颜真卿《自书告身帖》 现藏于日本台东区立书道博物馆 ▼横屏欣赏  《自书告身帖》又称《自书太子少师告》《授颜真卿太子少师敕》，传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。约在20世纪30年代中期，溥儒通过琉璃厂古董商白坚甫之手，将此卷售予日本人。该帖端庄朴厚，苍劲有力，有高古气象和庙堂之气，从书法的艺术性上来看是楷书中的上乘之作。 贺知章草书《孝经》 现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆  《孝经》局部 本卷以草书写“今文孝经”本文，无署款。卷尾有小楷题“建隆二年（961）冬十月重粘表贺监墨迹”，推测为贺知章之作。此卷另有刻本传世。17世纪后半期传入日本，明治年间由近卫家进献皇室。全卷有晋人法度，含章草隶意，气势磅礴，落笔精绝，笔法遒健，风尚高远。 米芾行书 《虹县诗卷》 现藏于日本东京国立博物馆 ▼横屏欣赏  米芾行书《吴江舟中诗卷》 现藏于梅多鲍利坦美术馆   《吴江舟中诗卷》局部 《吴江舟中诗》原为朱邦彦所书，五言古诗，描述在吴江江上逆风行舟，雇请许多船工来牵拉。此帖为米芾晚年力作，既有中年书风的痛快淋漓，又有晚年老道的清古从容，枯笔疏行，欹侧随意。原为美国纽约大都会博物馆约翰·克劳弗德藏，现寄赠与梅多鲍利坦美术馆。 黄庭坚草书《廉颇蔺相如列传》 现藏于美国纽约大都会博物馆  《廉颇蔺相如列传》局部 “宋四家”之一黄庭坚，其草书成就巨大。此长卷为黄庭坚书《史记·廉颇蔺相如列传》，文中有节略，可谓是晚年成熟代表作。此卷完善了笔法圆劲、笔势连绵的特点，丰富多样的掠笔、带笔、蹲笔大放异彩，还有颤笔技法让线条极富振荡感，洋溢着韵律美。 黄庭坚《李白忆旧游诗卷》 现藏于日本京都藤井斋成舍有邻馆藏  《李白忆旧游诗卷》局部 此帖为黄庭坚草书《李白忆旧游·寄谯郡元参军》，用笔紧峭，瘦劲奇崛，气势雄健，结体变化多端，是其晚年的草书代表作。沈周在诗卷的题跋中所说：“山谷书法，晚年大得藏真（怀素）三昧，此笔力恍惚，出神入鬼，谓之'草圣’宜焉！”祝允明评论此帖说：“此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙。” 赵孟頫《洛神赋》 现藏于美国普林斯顿大学艺术博物馆   赵孟頫书《洛神赋》局部 传世至今的赵书洛神赋最著名的有三个版本，分别藏于北京故宫博物院、普林斯顿大学艺术博物馆和天津博物馆。普林斯顿大学艺术博物馆藏本，为赵孟頫时年四十三周岁所书，这个时期正是赵孟頫在学习古人形成自我风格道路上的关键阶段。此卷结体宽博，已经显现出劲媚之态。 赵孟頫《玄妙观重修三门记》 现藏于日本东京国立博物馆 《玄妙观重修三门记》局部 有“江南第一古观”之称的玄妙观，始建于西晋，俗语有云“到苏州不可不去观前街，到观前亦不可不去玄妙观”。“玄妙”则出自老子《道德经》中的'玄之又玄，众妙之门'。为记载苏州玄妙观重新修缮殿门一事，观内道士邀请宋末元初文人牟巘撰文，赵孟頫书写碑文并篆额。《三门记》是赵孟頫早期的作品，点画粗细变化不大，干净而流动，结构稳妥，整体上清秀可人。原碑已失，底本现藏于日本，鲜少露面。 |
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