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是非之争 --写给因“是非”而纠结的人 何为是非？心之所动，口之所出。“是”为是其是，“非”为非其非，是中有非，非中有是也。世间万物，相互依存，互为一体，对立统一。“是以彼也，彼亦是也。”“非”以“是”而存，无“非”亦无“是”，“是”以“非”为条件，无“是”亦无“非”；人与人之间，表面上是非之争，实际上是私心作崇，利益争斗，故相互之间“是其所非也，非其所是也”。 “是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红......古今多少事，都付笑谈中”。这是明朝杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》里的诗句，道尽了人间的冷暖，是非成败。是非也好，成败也罢，都会随时间的流失而灰飞烟灭，石沉大海，转头而空。古往今来，有人为了争是争非，“是”己“非”人，大“是”大“非”，争功夺名，留下了千古骂名；有人宗于天道，以道为门，以德为本，休乎“是非”，尊道贵德，被后人歌功称颂。因是因非，因非因是，是是非非，非非是是。是非之争，如昼夜明暗，无休无止，无止无休。 庄子曰，“物固有所然，固有所可。”万物皆以天道而存，“是”与“非”属一体两面。正面说是，反面说非。上面说是，下面说非。圣人说是，俗人说非。古以说是，今以说非。是我非他，是己非人，犹如盲人摸象，各得其一。是是非非，皆由心境所造，格局所至。愚以为，解决矛盾，非以己之矛，刺己之盾。既要看到“是”，也要承认“非”，公而视之，迎刃而解。解是非之争，必坦然处之，怀素抱朴，去私心杂念。狙公养猴，朝三暮四，则非，朝四暮三，则是。本无差之，然则狙猴以为是非；庖丁解牛，游刃有余，如土委地，踌躇满志，文惠君称其“是”，而族庖以为“非”。称其“是”者，善其技也，说其“非”者，妒其术也。“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麇鹿见之决骤。”毛嫱丽姬为“是”，而鱼鸟为“非”乎？鸡为卵生，犬为胎成；虎狼以牛羊为食，牛羊以草本为生。“是”鸡而“非”犬乎？“是”牛羊而“非”虎狼乎？万物皆以“道”养，本无是非，莫之是，莫之非，莫若以“道”明之。以道观之，物无是非，而人心有是非。是非曲直，非辩而明之，乃心境所造，意念所生。出于私心，欲辩欲暗，出于公心，不辨而明。“是非”人者，必为他人所“是非”。 泰山之巅，一览众山小，是非之上，全然是非无。善也，恶也，是也，非也，皆有心性所致，非物之使然。故是非之争，必须回归“道”心，合“道”则为“是”，叛“道”则为“非”也。道者，正义之心，规律之常也。 不以物喜，不以己悲。 谢明德 拙笔 2022.9.16 |
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