【原】马哲感悟

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*雨天可以做的那些事

马哲感悟

一

这是一个阴雨的天气，我如往常一样坐在图书馆靠窗的位置，绵阳五月份的天气在去年可不像这般阴冷，去年的五月我也绝不会像现在这样呆在图书馆天天学习。

我最近在读《马克思主义基本原理》。正巧读到互联网上一篇文章，这个人的问题是：哲学系的人是如何看待马哲的呢？作者把“今天我去工作”这句话的含义使用传统哲学和马哲进行了区分，传统哲学问的是“我”是什么，“去”是什么，“工作”什么，为什么要工作，为什么要谋生，可不可以不这么做，为什么要有二元理论，我的行动有什么意义。

而马哲认为这些问题毫无意义，它会直接将问题改成“我怎样通过工作达成全人类物质幸福的目标”，问题的重点在于“怎样”，而不是“为什么”，给人感觉非常直白，马哲之所以如此直白，就是因为它是一门实践的哲学，它和政治经济学以及科学社会主义理论一起告诉我们，自然，社会和思维认识的客观规律和人类社会由低级向高级发展的客观规律。

马克思主义学说诞生在唯心主义和唯物主义摇摇欲坠的历史背景之下，它突然站出来告诉我们，世界是物质的。在这个语境下，人对物质的心理反应和主观行为依然是反应在客观物质世界之上的，而对于物质世界的本体的追问，本身就是一个无止境的问题，马克思的对立统一规律在任何一个角落体现的淋漓尽致，主体客体化和客体主体化总是无时无刻在进行着，我们的思维过程体现在社会生产出的各种产品身上，而各种产品带给我们的启发又不断内化于我们的思维中。

我们对想象出的东西的思考和对实际存在的东西的思考，其实并没有区别，我们想象出的东西往往抽象为符号，但我们的实践活动，目的就恰恰在于对我们想象的物质的证实。

不知道要读多少遍书，才能体会到量变引起质变的实际感受，我特别喜欢一句话，哲学家们试图用不同的方法解释世界，而真正的问题在于改变它。

我们为什么坚持物质第一性，就在于在不断的实践得到的反馈中明白了我们始终活在物质和实体中，我们活在一个不依赖我们的意识存在的客观世界中，而恰恰是这个客观世界才造就了人类。

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结束