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印 象 报 喜 □路聚昌/文 悠悠岁月犹云烟，少时“报喜”萦心田。当年喜婴今亦老，人生短暂几十年。说到“报喜”，在现在人们的心目中已逐渐淡漠，但在上世纪七八十年代之前，报喜则是新婚媳妇头胎生育儿女必不可缺的要事一件。印象中还是十几岁时，每逢本家叔叔和哥哥家头胎生育儿女，报喜唯独是我，因当时我在家族的小孩中年龄最大。在我们这里，报喜人年龄不能超过十五岁，这是历代沿传。报喜一来能吃顿美餐，而且还能挣几毛报喜钱，一举两得，令人艳羡。在我们山村，孕妇头胎临产前，婆母早已备好一个报喜要用的小方匣子，匣子必须用红漆涂刷。婴儿降生落地后，首先要去其姥姥家报喜，但报喜必写报喜单。爷爷在村上是个文化人，谁家的报喜单或婚礼择吉日单等，都来找他老人家书写。当事人说明是男是女，爷爷可依照传统的报喜单格式，戴上一副老花镜，放上砚台，泼墨挥毫即写，男者为：×月×日令媛弄璋之喜。谨达。贵府 姻眷（弟、兄）×××拜。若新生儿的爷爷比姥爷年长者为兄，年少者为弟。女者为：×月×日令媛弄瓦之喜。谨达。贵府 姻眷（弟、兄）×××拜。爷爷年老后，将此单传承与我的父，后又沿传与我。虽说现在不再报喜，但先人遗传的报喜单仍保存在我的一本已发黄的书页中。在报喜临行前，报喜匣子必须用红布包裹，匣内放有报喜单，若男孩者，报喜人则用左胳膊搂在左腋窝。若女者，则用右胳膊搂在右腋窝，男左女右，切勿颠换，否则犯大忌，铸成过错。令我难以忘怀的是，十二岁那年冬天的一日，婶婶生了一男孩，小宝贝的呱呱落地，给全家人增添了无比的欢乐。报喜临行之前，我身着一身黑粗布棉装，奶奶将报喜匣子给我，让我抱在左胳肢窝，一切收拾齐备，我一溜小跑到了距村三里的婶婶娘家。婶婶的父亲满脸喜气地将匣子接纳。一阵休憩，开始用餐。依据先人沿传，报喜者则食面疙瘩汤和烙油饼，忌食面条汤，因我们这里有一种说法，若食面条汤者会导致小儿流鼻涕。更令人说不清道不明的是，报喜者饭毕必须要“偷”几块饼取回家，究其何因，笔者特意拜访了村里的耄耋老人，他们只说这是历代沿传，谁也无法解答。饭毕，婶婶的父亲给了我几毛报喜钱后速出门外，因他更知报喜“偷饼”之说。我急将几块饼包在来时早已备好的一块布巾内，塞在腹部用腰带紧束着。当步出家门后，又将饼取出放入报喜匣内，因报喜时婶婶的父亲只是取出了报喜单，匣子仍归还原主，这是任何一家的报喜法则。临走时，婶婶的母亲还将几块饼放入匣内，让亲家品尝她的手艺，同时也为增添了小外甥而深感欣慰和欢乐。 
邻居小三与我同龄，十三岁那年初冬的一日，他的嫂嫂生了一女孩，让他去嫂嫂娘家报喜。那年代报喜用餐浑然一体，千饭一律。为贪食报喜美餐，没出息的他未食早饭。当他来到嫂嫂娘家时，嫂嫂的父亲一看红布匣子用右胳膊抱着，便知是个外甥女，随即从匣内取出了报喜单。男女都一样，嫂嫂的父亲与母亲只乐得心花怒放，喜形于色。忙将小三引入房间。饭毕将要离开时，小三听来时奶奶的叮嘱，必须“偷”几块饼回家。但因身无兜袋，赤手空拳，于是他急中生智，从屋内寻了一张报纸，速将几块饼包裹之后夹在腋下，一切皆妥。小三领了报喜钱 ，掂着装有几张饼的红匣子，一路兴奋地唱着“我们走在大路上，意气奋发斗志昂扬……”的小曲儿跑回了家。天有不测风云，小三刚回家不久，肚内咕咕直响，而且伴有疼痛感，跑茅房一连几次腹泻，令他浑身无力，腰酸腿软。于是他母亲赶紧去医疗所给他买了止泻药服用后，才缓缓止住了腹泻。后经打听，原来是嫂嫂的母亲为使饼香，用蓖麻油烙饼招待他。孰不知，蓖麻油是工业用油，人不可多食，多食者可导致腹泻，严重者可殃及人命。嫂嫂的母亲本想让他美美吃上一顿油饼，反而弄巧成拙。记忆中，当时生产队时代农民吃油微乎其微，因那年代不种花生和油菜，社员们只是分有少许芝麻、棉花籽、蓖麻，榨油烘锅。因蓖麻油闻着香，所以她烙饼用油过量，导致了小三腹泻。白驹过隙，时过境迁。我国医疗科技日新月异，产妇生育服务日益完善。近年来，孕妇临产之前，男女双方家属来到医院妇产科，等待产后的那一刻，生男生女双方皆知，无需再沿袭传统的陈规陋俗去“报喜”，报喜一事现已销声匿迹，在潜移默化的变迁中，已被人们逐渐淡忘与消失。
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