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北宋司马光的《资治通鉴·隋纪四》中有这样的记载：初，高祖与独孤后甚相爱重，誓无异生之子，尝谓群臣曰：“前世天子，溺于嬖幸，嫡庶分争，遂有废立，或至亡国；朕旁无姬侍，五子同母，可谓真兄弟也，岂有此忧邪！”帝又惩周室诸王微弱，故使诸子分据大镇，专制方面，权侔帝室。及其晚节，父子兄弟迭相猜忌，五子皆不以寿终。 高祖指的是隋文帝杨坚。隋文帝杨坚在帝王之人中，与其皇后独孤后的感情算是比较专一的，彼此相互敬重。不仅如此，或许是因为前朝的皇帝由于宠幸姬妾，导致了嫡子、庶子之间的废立之争甚至于亡国，所以，隋文帝发誓不让别的妻妾生子——至于他到底是通过什么方式达到这一目的的，我们不知道；而我们知道的是，他一共五个儿子，都是他与独孤后所生。按照他的想法，既然这五个儿子都是一母所生，那么，他也就不该有因为兄弟之人为争夺皇位而发生的亡国之忧了。但在他的晚年，他这个做父亲与五个儿子，以及他几个儿子兄弟之间还是出现了相互猜忌情况，以致他的五个儿子都未能寿终正寝。
殚思竭虑最终却事与愿违，我们或许可以用这样的话语形容与感叹隋文帝苦心的落空。而在这事与愿违背后，潜藏的则是封建制度下规律性的东西：专制与独裁，因为地位和权力的至高无上，让人们无限向往，所以，哪怕是父亲与儿子，哪怕是哥哥与弟弟，也有可能为了它而反目成仇，甚至你死我活。 隋文帝最初立的太子是长子杨勇，也是符合封建宗法要求的继承顺序的。而最初之时杨勇似乎也是一个较为理想的皇位继承人：他容貌俊美，生性好学，善于词赋之道，其个性则是宽厚温和且率真，为人不矫揉造作。但是，某一年的冬至过后，百官朝见杨勇，而杨勇也高兴接受他们的祝贺，让隋文帝十分不快了，因为按照礼制，东宫应该只能用“贺”，而不能用“朝”（朝见）的，不能用却用了，是不是别有用心？比如说，试图提前取代做父亲的隋文帝？总之，从此之后，隋文帝对杨勇的感情变淡漠了，对他的怀疑则却与日俱增。也可以说，后来隋文帝废掉杨勇而另立老二杨广，乃是与他对杨勇的猜疑有关。 因此，老二杨广上位了，杨勇被废了。对于新登位的太子杨广来说，尽管杨勇是他的亲哥哥，但是，杨勇依然是他潜在的最大的威胁。所以，提防杨勇是必须的，有机会除掉他也是必须的。所以，我们也就看到了被废及幽禁之后，杨勇要求面见父亲，想要告诉他有关自己的冤屈，都被杨广无情地拦下了。等到隋文帝驾崩，杨广做了皇帝，他更是立即假拟隋文帝诏书，赐死杨勇以彻底铲除这个政治对手——当然也是他的亲兄弟。 隋文帝与他的五个儿子相互猜忌，以及他的五个儿子最终都没有能够寿终正寝，其实绝非偶然现象，而是封建社会中的普遍现象与基本规律。比如说，被誉为千古一帝的唐太宗与他的父亲李渊，以及他的那些兄弟李建成、李元吉等之间不也是这样吗？归根到底，如此复杂的人物关系，是由封建帝制的特性——专制与独裁所决定的：人性是有弱点是，只要可能，谁不希望拥有更高的地位、更大的权力、更好的生活？并且居于这样位置上的人，还又可以决定他人的生死，反之居于其下那自己的命运将被掌握在他人之手，因此，为了这地位，还不得拼命？哪怕对手是自己的父亲、儿子，兄弟，也在所不惜。 所以，隋文帝“父子兄弟迭相猜忌，五子皆不以寿终”，说到底，是由封建帝制的特点所决定的。而这样的制度不除，血腥和冷酷就不会休止。 |
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