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典籍中“自省”的名句 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》 法语之言，能无从乎？改之为贵。——《论语·子罕》 唯酒无量，不及乱。——《论语·乡党》 内省不疚，夫何忧何惧？——《论语·颜渊》 人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》 巧言乱德。小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》 道听而途说，德之弃也。——《论语·阳货》 古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。——《孟子·公孙丑下》 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。——《孟子·离娄上》 西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄下》 万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。——《孟子·尽心上》 它山之石，可以攻玉。——《诗·小雅·鹤鸣》 天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。——《尚书·太甲中》 树德务滋，除恶务本。——《尚书·泰誓下》 玩人丧德，玩物丧志。——《尚书·旅獒》 君子以见善则迁，有过则改。——《周易·乾卦》 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子·修身》 见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列……不如无学也。——《颜氏家训·勉学》 日日而省之，日日而改之，是之谓日新又日新。——《草庐学案》 自昔孔门相传之法，一则曰慎独，再则曰慎独。——《刘子全书·人谱续》 先验身过，次验心过，悔其前非，断其后续，亦期至于无一念之不纯，无一息之稍懈而后已。——《二曲集》 吾人迁善改过，无论大小，皆须以全副力量赴之。——《颜习斋先生言行录·理欲》 静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《金缨《格言联璧·接物类》》 见善则迁，有过则改。——《周易·益·象》 改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》 与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 言者无罪，闻者足戒。——《白居易《与元九书》》 过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——《李觏《易论第九》》 闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——《陆九渊《与傅全美》》 有则改之，无则加勉。——《朱熹《四书章句集注》》 不贵于无过，而贵于能改过。——《王守仁《改过》》 改身之过，迁身之善，谓之“修身”。——《颜元《颜习斋先生言行录》》 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。——《增广贤文》 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《《中庸》》 饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货篇》 敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。——《朱子语类》 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。——《金缨《格言联璧·接物类》》 山不厌高，海不厌深。——《曹操《短歌行》》 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——《申居郧《西岩赘语》》 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。——《申居郧《西岩赘语》》 盛满易为灾，谦冲恒受福。——《张廷玉《杂兴》》 不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。——《《警世通言·卷四》》
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