 “遗德莫遗田，勤奋定有济。”这句来自《围炉夜话》中的话语，导出“富不过三代①，穷不出五服”的真谛。往往富贵人家总希望多留下些田产，于后人有备无患。哪知，人算不如天算，往往适得其反，所以，民间总结出：“好儿不要爷娘产，好妞不穿娘嫁衣。”的谚语。这与自古就有“广集阴德留福报，自知生存靠勤奋”黄钟大吕般的训诫一脉相承。下面讲一段发生在家乡的真实事情，近二百年来流传至今，印证了前人总结出话语的前瞻性。 我的家乡在武汉西北隅，现隶属武汉市东西湖区柏泉农场（古谓汉阳丰乐里），家族史称：“汉阳柏泉三甲张”，因居住西湖边又名“西湖张”。本家族自元末明初移民至此（地），已繁衍生息了六百余年。这块风水宝地，培养造就诸多的能人贤士，湖区农耕文化的熏陶，造就出豁达乐善好施的性格，浓郁的学习氛围，促使家族人文荟萃学风浓厚；手不释卷的先祖们，自小练就一目十行，下笔千言的过硬本领。几百年来，家族留下大量的书籍和文献：仅“湖北省《荆楚文库》目录”收录的张三异家族著述有：《痴龙文集》、《廿一史弹词注》、《来青园文集》、《五知庄训言》、《厀啸诗集》、《厀啸文集》、《倚云楼集》、《张氏诒谷遗集》、《张氏墨存》、《禹贡水道便览》、《春秋分合纂》、《徽州府丞张公年谱》、《汉阳县识》、《怀清斋主人未是草》等五十部。按照史料所述：“旧汉阳县书籍及历史文献的1 / 4，东西湖区历史文献的半壁江山，均出自该家族之手。家族还荣获'五世乡贤 八省名宦 ’的盛誉（清·嘉庆年间御赐“八省名宦 五世乡贤”金匾）”。为此家族特地镌刻一枚“五世乡贤 八省名宦 年科甲第 百忍家声”印章，以激励后人。《汉阳县志· 列女传》中有段这样的记载：“张承训妻涂氏，二十于归，生子先珠。二十六岁夫故，抚孤子备极艰辛，年六十五病革气绝，已三日甫盖棺，忽呼息复生。又十馀年，享年八十有二卒。”  就《汉阳县志·列女传》中记载的这段往事，其实事情简单并不复杂，但，因有起死回生格外蹊跷，其诧异在民众中产生不小的震动。在那，缺乏科学依据的年代里，这类离奇的悲欢离合，除了惊叹诧异外，还被蒙上一层神秘的色彩，叫人捉摸不透。我们这群生活在三维空间，物资世界的人们来说，未知领域远远大于已知，扑朔迷离诡异莫测会接踵而。 据说那天涂氏的魂魄，迷迷糊糊颤颤悠悠，被黑白两无常拉着，就这么一路颠簸，千辛万苦总算进入阎罗大殿，只见阴深大厅十分可怕，劝善惩恶的牛头马面格外威严、魑魅魍魉及狰狞的小鬼叫魂生畏...... 战战兢兢涂氏魂魄，只听四大判官（赏善司、罚恶司、阴律司、查察司）声如洪钟异口同声道：“此人阳寿已尽，但，功德未满，打回去继续修行！”崔判官还特意赘述道：“涂氏吃斋念佛、积德行善、教子有方，罚她，在阳间再多修行十几年……”说完，黑白无常拉紧套在脖子上的锁链，用力往外一拉，涂氏魂魄一下子跌进盖棺三天的内壁板上，涂氏顿感周身疼痛，不禁失声哼了起来。这一哼不打紧，吓坏了痛哭守夜的先珠和儿媳谢氏，他两慌忙四处叫人，人多壮胆，卸除馆钉，推开棺盖，我的个妈！涂氏一下子坐了起来，大口喘气道：“闷杀我也......”先珠夫妇抹去泪水，犹豫了一会，贸然上前扶起道：“妈，您没走哇！”涂氏将阎罗殿的四大判官，及崔判官的话叙述了一遍，先珠夫妇破涕为笑，那颗忐忑不安的心，这下总算落了地。 经季路一言的老人振振有词这么一说，前往者的疑惑逐渐铲除，可对奇异事件的猜疑或不解，如丈二和尚一时摸不着头脑，因一头雾水而费解。 此奇闻一经传出，整个小张湾人均感诧异，更不用说近在咫尺的嫘祖庙和老屋湾等宗亲了。人们都不相信，天下会有这样的事？人真的有魂魄吗？稀奇、真的是太奇特了。不少人特意前往小张湾（承训家）一探究竟。此乃火借风势，奇异之事一下子刮遍汉江南北。 三甲家族有这样一个习惯：但凡家中解决不了的事，就上祠堂找族长评断（解决）。柏泉三甲《张氏祠堂》立于老屋湾，内设常务办事机构，负责处理家族乡里的大小事务。祠堂建在高高的驳岸上，堂前有块不小的平坝（空地），那是族人乡亲聚集闲聊之地。承训家的离奇诡谲之事，多半从这里无翅而飞的。平静的湖区一时因这诧异事传得沸沸扬扬，引来四邻八舍也就不以为奇了。 涂氏去世后，汉阳府衙根据乡里上报，特派人下来进行落实，根据民众对涂氏几十年来的表现，府衙官员认为，其功绩起到彰显乡规民约，遵守妇道尊严的表率之效。特写奏折上报京师的清廷，皇上颁诏下旨，御批府衙敦促树碑立坊、立传，还在四邻八乡大势进行宣传，彰显其楷模形象，借以封建意识的灌输，来激励后人。将民众牢牢禁锢在皇权思想上...... 对于涂氏说生存的年代，《县志》中未有提及，为此，多次翻阅光绪二十年（1894年）三修《张氏家谱》，查找《湖北通志》、《汉阳县志》等诸多历史文献，奇怪的是，在诸多相关史料上，均没见到时间上的交代。在《张氏家谱》中我还看到另一位叫承训的先辈，但，二位承訓均缺生庚八字。看来忽视生庚八字的记载，是件极可悲可叹之事。根据柏泉乡老人们的陈述，和对残缺资料的整理，已基本搞清这奇异之事和皇上旌表来龙去脉。下面将没讲全，不清楚的部分，继续说清楚，讲完善。  故事发生在汉阳丰乐里（柏泉乡）的小张湾（就在老屋湾旁），因史料记载上没具体时间。按张氏家族有字派后的第三代-“承”字辈推算。时间会在清·康熙四十六年（1707）版《张氏家谱》中，八世祖中宪公（三异公）所定刊授通族，永为子孙命名“世次四语”：坦任承先榘，行仁啓世昌......看，承字辈生活的年代，于乾隆、嘉庆间（排除，大房出小辈，幺房出老辈的特殊性），最迟系清朝道光年初。 面朝黄土背朝天，摇纱纺线过零点。 平静拮据伴苦读，盼儿立志早成年。
 过门后涂氏遵照母亲嘱咐，效唐·王建“新嫁娘”诗中那样：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。左邻右舍的宗亲们见后，都夸她心细勤快，是位好媳妇。婚后第二年，承训夫妇喜得贵子，取名先珠。小家伙的到来，给这一家人增添无比乐趣。常言道：天有不测风云，人有旦夕祸福，哪知，小日子没过伸展几天，丈夫张承训因劳累过度，外加病痛竟卧床不起。虽看高了四乡名医，任迟迟不见病情有所好转，就这么卧床一年后，承訓竟随风而去散手人寰。那年涂氏刚满二十六岁。抚养幼子孝敬父母全家的重担，一下子全落到涂氏柔弱的肩上。  榘忠在奶奶涂氏，和母亲谢氏的熏陶下，逐步喜欢上看书，而且将《张氏宗祠》中珍藏的书看了个遍。先祖们撰写的书籍众多，还包罗万象，读书除让小榘忠明白知白守黑做人的道理外，还获取了各方面的学科知识。获益匪浅的他更是卷不释手，甚至犁田捕鱼也常带着书，一有空就拿出来读。看到孙子一天一天的长大，涂氏看在眼里，更是喜在心里。  故事结尾，我忍不住多说一句。所谓“贞节坊、列节牌、旌表”这具中国特色的文化，不光是表彰或禁锢的枷锁，而是摧残、束缚，维护封建统治秩序的有效工具。说起中国妇女的“节烈论”，是从北宋的“靖康之难”开始，很快引起道家学者的重视，其观念也被士大夫学者们所接受。宋徽宗被俘后，写下著名的《在北题壁》：“彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。家山回首三千里，目断天无南雁飞。”“靖康之难”使北宋王妃宫女蒙受羞辱，宋钦宗爱妃朱皇后不堪凌辱，投水自杀。朱皇后这种不堪凌辱，自杀成仁的壮烈之举，成为母仪天下妇女之楷模。这样一来，使妇女更好成为大男子主义的私有品，生生死死一人所有。作为独立之人格，自由之思想的人来讲，这种封建残存礼仪，不可效仿，这是很不仁道和道德的。  注： |
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