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一位高僧说：“人生的意义，就是带着比出生时更高层次的灵魂离开这个世界。” 生命是一场轮回。我们要以人世间为道场，滋养生命，淬炼灵魂，把精神加持到更高的境界。 以儒治世，以道治身，以佛治心，全方位精进自己的修行，不辜负这一世的生命。  以儒治世儒家强调人与人的关系。 红尘是修行最好的道场。如果对待人，反映着一个人的境界高低。 孔子说：“仁者爱人，己欲立而立人，己欲达而达人。” 带着一颗爱心与人相处，仁民爱物，推己及人。尽自己所能，帮助他人，成就他人。给世界传递温暖和正能量。 与人打交道，最硬的底牌是人品。 人品，是一种根植于内心的修养，一种无需提醒的自觉，一种以自律为前提的自由，一种时刻为他人着想的善良。 人品过硬的人，终将赢得别人的认可和赞扬，在变幻无常的人世风云中，立于不败之地。 孟子说：“得道多助，失道寡助。” 一个人心怀仁爱，身负正气，行遵正道，在成就自己的同时，成就别人；在利益别人的时候，也利益自己。这样的人，一定会得到人们的支持，天道的庇佑，命运的垂青。 以儒治世，让自己和世界一起绽放美好。善待他人，善待世界，其实也是善待我们自己。 正所谓：仁者无敌。  以道治身《道德经》说：“道可道，非常道。” 道，不可言说，但它无处不在，周行不息，代表着天地法则和宇宙万物的规律。 道家强调顺应自然，修身养性。修炼自己的身心，达到自己和天地自然的和谐。 合乎天地造化，就是最好的养生。 老子所谓道德，就是说，我们的行为举止，顺应万物之道，依据事物的规律和法则，就能够游刃有余，轻松自在。 老子赞美水，因为水的表现最符合自然之道，如果人们向水学习，生命自然变得丰盈而浩瀚。 老子说：“上善若水，水善利万物而不争。处众人所恶，故几於道。” 水无声无息地滋养万物，从不争名夺利。甘心居于众人都嫌弃的地方。正因为如此，它才最接近“道”。 “居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 默默做好自己，保持内心的纯粹和智慧的通达，不刻意表现自己，就不会有灾祸和可以悔恨的事。 “江海所以成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。” 像江海一样，能够谦卑处下，才能容纳万方，成就自己的丰富和辽阔。 水只是一个例子。取法自然，顺应变化，是治身修己最好的方式。  以佛治心佛说：“人生实苦，唯有自渡。” 生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，放不下。种种痛苦，让我们的内心纠缠不已，千疮百孔。 相由心生，境随心转。 想要解除痛苦，摆脱烦恼，就得修炼自己的心。心魔灭，烦恼空。心火熄，怨气散。心有菩提，则天地澄澈，次第花开。 心是生命连接世界的感应器。如果心灵足够强大，很多痛苦便干扰不了你。如果心灵太狭小，一点鸡毛蒜皮没小事，也会让你苦不堪言。 把一勺子盐放水杯里，你将难以下咽。把一勺子盐放湖泊里，你根本尝不到水里有盐的味道。 心越大，事越小。你越不在乎，事情就越伤害不了你。 活佛仓央嘉措说：“除了生死，人生没有大事。”在生死面前，一切都变得不值一提。但如果悟透生死，从更高的维度来看，连生死，也不过如此。 《金刚经》说:“色即是空，空即是色。”我们执迷的物质世界，花花绿绿，爱恨交织，其实不过是镜花水月，四大皆空。 世界是心灵的投影，人生是心灵的显相。悟透自己，修好心灵，生命也就释然了。  结语周国平说：“我们要照看好生命，安顿好灵魂。” 多少世的福报，才修成今世的人身。我们要继续精进，不断修行，让自己拥有更强大的灵魂。 修行的最好方式，就是把儒道佛贯穿于生命的历练之中，让他们内化为精神的营养，提升自己的能量。 以儒治世，处理好自己与他人的关系。以道治身，处理好自己与自然的关系。以佛治心，处理好自己与心灵的关系。 儒为表，道为骨，佛为心，三者合为一体，支撑起生命的格局。 |
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