览白麻纸墨书《礼义》手稿中有曰 “中庸 吁：無其文而存其篇，必以因其名而表其义也。何兮。 大学 吁。無其文。存其篇。必以表是篇之美也。何兮。 因小学之成功。而明大人之为学者。大学之义也。 惟彼三代之隆实。有大学之教而述此篇。而明其教。先王之世。斯有大学之法。而以此篇而传其法其文之然已。” 对照1978年6月第1版岳麓书社出版社朱熹撰《四书集注》之《前言》“四书即《大学》《中庸》（均取自《礼记》）、《论语》、《孟子》。合四书而注之，始于朱熹（1130-1200）。探其用意，盖以为曾参著《大学》，子思著《中庸》，孔子经由曾参、子思而传至孟子，儒家道统于是乎在。”又见曰“程氏两夫子出而有以接乎孟氏之传。”即可证《礼义》一书乃北宋之物矣。 《诗义》与《礼义》笔迹同出一人。 且熙宁七年甲寅（1074） 王荆公赏识彭汝砺《诗义》，拔擢入朝，充国子监直讲。 壬寅八月廿四日瓯江子指敲于藻鑑精舍  （瓯江子藏）
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