《杨家打手要法》柒——释“劲”与“八门五步”
马有清 可道分享 5月5日
前日与师哥交流，聊到最近发的《杨家打手要法》，师哥少有的说这是好东西，里头讲了不少真东西。也感慨这“好东西”不知有多少人知其“好”。吴图南先生是一代大家，得杨少侯、吴鉴泉两位宗师的传授，造诣精深。马有清先生是他的的衣钵传人，因缘际会而与恩师李和生先生投契，二人在武学上的交流频繁，我曾听恩师李和生先生多次提到过他与马有清先生的深厚交往。通过马有清先生的引荐，恩师曾有缘与吴图南先生学习达十年之久，可以说，吴图南先生的拳学对恩师是深有影响的。
（接上一篇《杨家打手要法》陸）
四五、释太极拳的“劲”
太极功系里对劲的解释与其他拳术不同。一些拳术里讲所谓的劲，多是代表力量，如所请的“有劲、无劲、劲大、劲小”等词语，都包含有力的内涵。有的拳术，还有专门练力的功夫。
太极拳旨在用意不用拙力。拙力，即拙笨的力气。太极拳用架（快拳）及打手里，除了用意导体之外，在发拿打化时，崇尚用劲而不用力。
什么是劲？
有人解释劲是灵活的力量；有人说劲是多变的力量；还有人说劲是有意识的力量。有人形容力由於骨，陷於肩背而不能发；劲由於筋，可达於四肢。力有形、劲则无形；力方而劲圆；力涩而劲畅；力迟而劲速；力散而劲聚；力浮而劲沉；力钝而劲锐……等。
其实太极拳所谓的“劲”，简单来讲就是“学力”也，就是带有太极拳技术（学问） 的“力”，称之为“劲”。太极功系里的劲，是通过严格训练出来的多种技巧的“劲力”。太极拳发放的劲力，崇尚合力，即劲力加“反作用力”。正如太极拳论曰：“发时手脚认端的。”由脚而手发打，无坚不摧矣。
四六、释“懂劲”
太极拳论曰：“由著熟而渐悟懂劲”，“懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”
著，又称为“招”，即用一著（招）一势之法打击对方。什么叫著熟？吴图南先师曰：太极拳各势，由练习皆已正确，动作皆已自然，又熟习其应用之法，达至纯熟，斯可谓著熟也。又曰：懂劲者，因己之不利处、推及彼之不利处也。夫当击彼之念既起，当存心“著法”孰速，目的孰当、可否引其落空、能否动於彼先、如何变其力之方向，使不及我身，又何以使力还於其身……。然后，因力致胜，借力致胜，顺力致胜，逆力致胜，分力致胜，合力致胜……我皆可用出其不意之法，轻灵奇巧之步，闪展腾挪之身，出神入之机而胜之，此可谓懂劲矣！
“懂劲”后，愈练愈精，乃至捨己从人，随心所欲，不思而得、从容中道。纵任敌千变万化，吾乃守之以一，处之以和，无形无象，应物自然。我欲攻，敌不知其攻，我欲守，敌不知其所守，非达於神明者乎。玄玄之理，不斯然而然也。
四七、释“听劲”
太极拳里所谓听劲者，即当与人应对时，用方法去审察对方的来著（招），或来力（劲）、以利於自己的发拿打化，在术语里称为“听劲”。
太极功系里推手和技击时，一般是用“触觉”去审察对方的虚实、刚柔与动静的，但是只靠触觉去“听”还是不够的。太极功系要求听劲时，除了用近距离的触觉去“听”之外，还须用眼的视觉、用鼻的嗅觉和耳的听觉，即远距离的“听”，去审察对方。所以采用“近控”和“远控”两种方法来审敌，才更为全面。
应对时，用极敏锐的“听觉”去遥控对方，如探测其心跳是否加快；其呼吸是否急促；其神经是否紧张；其脑活动是否紊乱……。如有上述状态则对方必陷入混乱之中，其五脏六腑则必处於翻江倒海的状态。我可趁其紧张慌乱而击之。上述遥控，又称微控，即洞察入微之控；又称 气控，即我以“气”与对方之“气”衔接而控之；又称 神控，即不必有形有象，於无形无象之中，用“神”控制对方而击之。
四八、掤劲
掤劲是太极拳十三势中的首劲。
掤字，音冰，乃古箭笛之盖子。太极拳练者借用“掤”字读“朋”。有人解释“掤”为“捧”也，这是借用其所练拳架的手势而言的。
掤劲是表面张力，是太极拳中膨胀的劲力。掤含有向上、向外的弹性张力。这些是太极功系对“掤”劲的解释。
《太极拳八法秘诀》说：“掤劲义何解，如水负舟行，先实丹田气，次要顶头悬，全体弹簧力，开合一定间，任有千斤重，飘浮亦不难。”学者可做参考。
实际上，掤劲是依附於“定劲”周围的，含有膨胀的表面张力。十三势中，掤劲是以“中定”为核心的，是应对外界之来势或来力的劲。在十三势的中定的外围，无掤劲时，既不能守，又不能攻。所以太极拳技击与推手在应对时，“定”与“掤”是百先使用的基本要法。
四九、捋劲
捋劲，为太极拳十三势的“八门”要法之一。捋，古时无此字，似与攄（舒导也）字相通。捋或是太极拳练者所编的专用字。捋者，乃顺敌之来势或来力，以粘黏连随的手法，向身体外侧变向下捋，以使其落空、失重、倾斜，以利自己的发打。
《太极拳八法秘诀》：“捋劲义何解？引导使之前，顺其来势力，轻灵不丢顶，力尽自然空，丢击任自然。重心自维持，莫为他人乘。”
捋劲的使用，亦须以“定劲”为各接触点之核心，然后再以捋劲外转引其落空。接触点不可软、不可弱，以免将对方之来势或来力，引进己身而产生危险。
捋劲在太极拳应用中，多应对於掤。即对方掤我，则以捋应对之。此为训练推（四正）手时之方法。在散打技击时，仍须先施“粘黏手”之后，再伺机而应对。
五十、挤劲
《太极拳八法秘诀》：“挤劲义何解？用时有两方，直接单纯意，迎合一动中，间接反应力，如球撞壁还。又如钱投鼓 跃然击铿锵。”
挤劲也是太极拳十三势里的“八门”用法之一。挤者，楔入也。挤为向前直接推挤之劲。太极拳应用时，挤劲多用於对方捋我，在我失中之前，我圈臂以掌挤之。有人认为，对方挤我，我由被挤处，将对方挤劲转圜之后，反挤对方，也称为挤。
挤劲亦须以“定”为核心，以直向、快速、短脆之劲挤击，始有佳效。挤亦应在多种方向之适当时机使用，不可简单地固守於一势之中去应对，而忽略其妙用。
五一、按劲
《太极拳八法秘诀》：“按劲义何解，运用如水行。柔中寓刚强，急流势难当。遇高则膨满，逢洼向下潜。波浪有起伏，有孔无不入。”
按劲也是太极拳十三势里“八门”的用法之一。按劲者，下止也。向下潜按之劲谓之按。太极拳应用时，以按破解对方之挤。因为对方宣挤之劲，遇向下按止之劲、则必可破解其威胁也。
当自己遇对方之挤而须发按劲时，应注意身法之配合。即须含胸、拔背、收腰腹；忌腰背板直。
发按劲时，还须注意掌之应用。掌之用包括指、掌心、掌根三部分，即全掌之用。故按劲发放时要用全掌，尤其发 “掌根”之劲为佳。
五二、採劲
《太极拳八法秘诀》：“採字义何解？如权之引衡，任尔力巨细，权后知轻重，转移只四两，千斤亦可平，若问理何在，杠杆之作用。”
採劲也是太极拳十三势里“八门”的用法之一。採者，择击也。採是用指、掌，以轻巧的粘、啄、截、点、拨等劲，有选择地牵引、变击对方之来势或来力，则谓之採劲。
採劲为太极功系里，独具的轻灵奇巧之劲。能採，则可在应对时，取对方最不利之处而击之，能收四两拨千斤之妙。
採劲在太极功系的功法里，是由轻浮功而练出的，应对时以指功为用。 如能与打手要法灵活变换使用，则可收功倍之效。
五三、挒劲
《太极拳法秘诀》：“挒劲义何解， 旋转若飞轮，拋物於其上，脱然掷丈寻，君不见漩涡，卷浪若螺纹，落叶堕其上，倏尔便沉沦。”
挒劲亦为太极拳十三势里“八门”的用法之一。挒劲者，旋转而拋出之劲也。 有人解释“挒”义如“紾”，转动也。实践证明“挒”有两种用法，一为向外旋转之离心力；一种为向内旋转之向心力，此两种学力用於拳法之中称 “挒劲”。
挒劲与捋劲有相对反向的含义。捋有向下舒导之义，挒则有舒导向上之义。然太极功系认为，挒亦属於“定”周围之劲。而十三势又可解释为圜也。 如何区分圜之上下、左右、前后呢？宜慎思之。
五四、肘法
《太极拳八法秘诀》：“肘劲义何解？方法有五行，阴阳分上下，虚实须辨清，连环势莫当，开花捶更凶，六劲融通后，运用始无穷。”
肘法也是太极拳十三势里“八门”的用法之一。肘法，一般练者多应用在势功的著（招）法之中。若练者能懂劲后，则可将若干劲用於肘法，即著（招）劲并用。故势与劲并用，才是肘法之用。肘，指的是小臂鹰嘴骨喙，以此部位撞击对方身躯之用。
太极功系里“肘法”之用有八大戧（俗用呛）之法。即平戧、提戧、直戧、撮戧、肩戧、套戧、碰戧、滴流戧等八法。
太极功系远古先师宋仲殊的《后天法目》共十五势。其中除八方捶及阴五掌之外，其余十三势皆为肘之用法。变化万端，为创肘法之用的先驱。
五五、靠法
《太极拳八法秘诀》：“靠劲义何解？其法分肩背，斜飞势用肩，肩中还有背，一旦得机势，轰然如捣碓，仔细维重心，失中徙无功。”
靠法亦为太极拳十三势里“八门”的用法之一。靠是将太极拳的各种“劲”汇於肩背而用之，靠分阳靠、阴靠两种。阳靠是指用肩背部的靠法；阴靠是指用肩的前部的靠法。
太极功系里有独特的靠的功夫，名为七寸靠。七寸靠是用肩靠击对方小腿七寸处（足三里穴位置）。其势及其发劲的难度极大，非有多年纯功，不可轻试。传说杨露蝉先师在练下势时，将铜钱插於地上，杨先师仆身下势时，可用嘴将铜钱衔起，此即七寸靠之功夫也。七寸靠其势险，往往突然擦地而进，使对方惊慌失措，失於一剎那之间。如在靠之中，融入“抖弹”诸劲，其更锐不可挡矣。
五六、“进、退”
进、退是太极拳“五步”中的向前进、向后退的身步。太极拳论曰：“由脚而腿而腰、总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。”说明无论练势功或打手，身步要完整而不可散乱。其次，要求身步要轻灵，所谓“迈步如猫行”。
练势功的行功（慢架）时，身步尤须沉稳，进步时先落脚跟，继之落脚掌，再弓膝和进身。退步时要先落脚尖，继之落脚掌，再曲膝和撇身。前进与后退在重心的控制上，要采用由“一百”到“零”或由“零”到“一百”的倒数法。
“进”与“退”与上肢的配合，要做到手与脚、肘与膝、肩与胯、腰与顶的“相合”。也就是上下“同步”的问题。
上述的进、退法，也适用於推手练习。
打手和技击时，太极功系用的身法是“腾、挪、闪、战”等法。步法使用的是九宫八卦连枝步。连枝步是一脚直，一脚斜向45°，两脚跟靠拢。重心在两脚。前进与后退都采用这种步型。因步型如树之枝椏，故名“连枝步”；又因变转时完整一气，故又名“同气连枝”。
五七、“顾、盼”
太极拳十三势的“五步”里，除了进、退、定之外，尚有顾、盼二法，合称为五步。顾又称左顾；盼又称右盼。顾和盼都是眼睛的看法。但是顾、盼在十三势的“五步”里代表的是“向左”和“向右”转移身体的方法。
前辈先师传授拳术时，对“眼”的作用极为重视，眼是身形四法（手、眼、身、步）之一。因为无论练势功或打手，如要转动身步，则首先要转动眼睛。眼法在拳术里又称“眼神”。在练势和打手时，起、落、进、退、曲、伸、俯、仰都须配合眼神。否则身步的灵活性和机动性都要受到限制。
实践证明，“左顾”与“右盼”是相对而言的，因为二者只是在同一方位上的，顺时针的顺转，和逆时针的逆转而已。推手时左顾有顾住对方前腿，截其不得进身之意。右盼有在发打对方时，含向外上方撮打之意。
五八、“定”
“定”是太极拳十三势里的“五步”之一，也是太极拳十三势里最基本的身步状态和最基础的劲。因为定在太极拳势功与打手中，起着平衡与轴承的作用。太极拳论曰：“立身须中正安舒，支撑八面。”又曰：“其根在於脚”，“所难中土不离位”等，都是讲重心要稳定，要保持平衡，以应付周围空间内的变化，而自己又不失其中。
所以“定”者，中定也，十三势之中心，太极圈之中心轴。定劲在太极功系里，有专门训练的方法。定在脚上的重心位置是两脚的涌泉穴。所谓根起根落、万变不离其根的根，指的就是涌泉穴。定是周身上下所设的中心轴。要用定为轴心，来进行“势”与“劲”的变化。也就是十三势的变化。
太极拳论曰：“一处自有一虚实，处处总此一虚实。”讲的就是定在周身上下与各种势、劲共同变换虚实的重要性。周身上下处处能定，才可能有十三势的应用。
（未完待续）
