  ——你可以不认同，你可以连故宫博物院为其出的汝官书等看都没看、更无谈上手过汝窑整器的你——仍可以把网络微拍等赝仿其品说成就是啊呼斋品而否，也可以各类酸雨——但若连故宫等包括河南、浙江考古所的一众国内十多位一类专家的一致赞评都否——那中国古陶瓷鉴定的天可就要塌了不是？！
 
 过几日就是八月十五中秋节了，在中秋且介绍一位古人，就是晋朝著名的道教人物人称许天师的许逊——他就是在中秋日带着家眷白日飞升的，四邻八乡的百姓都看见了，而他的事迹却是人人尽知的典故“点石成金”。 当时许逊修道的时候并没有出家，依然过着正常的人生， 还出仕做官当起了县令。所谓大隐隐于市，那时每次税收不足，他就把石头变成金子以补足税收，不让百姓受苦。这就是“点石成金” 成语的由来，今天我们写文章，也是为了记念他。 自古以来，人类对于黄金似乎就有着超乎寻常的迷恋，在埃及人的眼中，黄金是“可以触摸的太阳”，在古罗马人眼中，黄金是黎明女神的名字。古埃及的历代法老用黄金打造自己的宝座、面具、棺材。历代因黄金而引发的战争、掠夺、杀戮更是史不绝书。 《释名》记载：“金禁也，能禁制物也”。中国古时对黄金消费观念和行为与现代差不多，主要有器物、饰品、礼金、赏赐、行贿等。中国早在新石器时代（约 1 万年～4000 年前）就已经识别了黄金。商代中期（公元前 14～13 世纪）已经掌握了制造金器的技能，在河南安阳等地出土的殷商文物中即有金箔。北宋王朝，西部大片国土丢失，山东半岛金矿成为金矿开发的主要来源。 中国是瓷器的国度，出现最早用金装饰的陶瓷是在唐代。用金的初衷应该是彰显物品的高贵。在法门寺地宫的秘色瓷发现了用金、 漆装饰的碗，唐代的贵族墓出土的陶俑上，也发现有用金彩绘制。自此以后，金彩装饰的陶瓷历代皆有流行。 今且简论所藏的北宋汝窑金彩如意纹粉盒，世上暂无见，斋主傲物之人，不喜世俗多与，且自感“铭心绝品”可乎？
此盒为汝窑典型天青色，但又反蓝的诱人釉水，厚润而华滋。盖上模印四出如意，呈金钢杵状，间隔云头，用串珠纹包围其中，上施大面积金彩，因时间悠久，局部有脱落。 底有芝麻支钉三，子母口处露胎，显示较深火石红，斑驳漏胎处为典型香灰胎，器里与器底各有一绿豆大小的铁斑， 此可谓汝窑特点之一。汝窑加装如意云头的瓷器只见此孤例。
云头纹又称“如意云”，其形状犹似下垂的如意，是一种典型的云纹装饰纹的一种。如意云头纹 是一种带有中国文化特色的吉祥图案，喻意吉祥如意。 此盒金彩虽有部份脱落，但是从大面积金彩光泽上看，能辨出其成色十足。瓷器上加绘金彩，增添了纹饰的美感，早期金彩瓷器存世稀少，有的窑口也是凤毛麟角，如定窑、吉州、山西及福建遇林亭窑等，皆为国宝。世界各大博物馆中也仅有日本博物馆藏有数件定窑金彩瓷器，国内则罕有收 藏，仅故宫博物院藏有白釉描金彩云龙盘三件，可惜金彩已伤脱，仅能依稀辨其云龙痕迹。
关于宋代及以后描金彩瓷的情况，目前能收集到的古文献资料极
少，对认识该类瓷器虽有帮助，但局限性也颇大。目前，谨对定窑瓷器略有著述。如宋朝周密的《志雅堂杂钞》中说：“金花定碗用大蒜
汁调金描画，然后再入窑烧，永不复脱”。根据这个记载，说明描金彩绘瓷在当时已为成型工艺。故尓出现在汝窑瓷器上，也就不为怪了。虽然宋朝周密仅仅介绍了定窑金彩碗这个品种，但在有宋这个时期内，
决定了描金彩绘是一个不同凡响的品种系列，也恰恰说明了描金彩绘瓷器的珍贵。
时至今日，经过人们努力探寻，从仅仅知道日本博物馆的馆藏描金器物即那几只碗开始，已经不断有新发现，这种描金彩绘瓷不仅在世间存在，而且品种比较丰富。更重要的是在五大名窑之首的汝窑瓷器中发现了它的踪迹。
这件汝窑盒子其描金使用的金粉十分地道，含金量纯，颗粒大，呈金光闪闪状， 放大镜下可见纹路中金彩鳞状碎斑纹线，有溢出现象。其结构坚韧，如果不使劲擦拭， 不太容易脱落，这在一定程度上证实了宋代周密的“永不复脱”之说。至于是否采用大蒜汁调金即可达此效果，到目前尚未有人研究。这种金粉材料的苍桑感不同于明清时的极平滑的涂金，使人感到的是一种质朴的古代特点。汝窑金彩，是继定窑金彩后的最新发现，其稀贵程度可以用孤品、 绝品来形容，是以为称汝窑瓷器中王冠上的明珠也不为过。可以断定此为北宋皇宫之后宫专用之瓷，是帝后化妆用的，高贵极矣。
汝窑金彩粉盒的发现，又填补了汝窑研究的一项空白，在中国陶瓷史也添加极重要的一笔。由此看出，中国陶瓷的发展历史，就是一个不断继承传统又不断创新的过程，可以说，中国陶瓷的发展模式只有一个，即在继承中创新。 壬寅年九月 啊呼斋斋主 笔于香港
气质才是最好的奢侈品！ 艺术品的价值并不仅仅体现在经济角度 文化价值和艺术价值才是核心竞争力
中秋节始于唐朝初年， 盛行于宋朝，至明清时， 已成为与春节齐名的中国主要节日之一。 它与端午节、春节、清明节并称为 中国四大传统节日。
中秋节自古便有祭月、赏月、拜月 吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗 今人更有古董佐酒、把酒问青天之情怀 谁说不是呢 且再看——
▲晋 王献之《中秋帖》
且聚宋瓷小酒馆，煮酒论瓷赏田黄可也 ——只对小众有情怀的你哦
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“大凡天下事，必有寃、始有乐，倘得來容易，俯拾皆是，又有何乐而言” 一一王世襄 |
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