生活化旅游是沉浸式体验的最高层级

摘要

虚幻的沉浸虽然替代不了生活的沉浸，但沉浸式也许是生活化的前奏，沉浸式体验是生活化旅游的虚拟表现形式，沉浸式体验的极致化必然是生活化旅游。体验经济与休闲旅游并行发展背景下，生活化旅游才是一个真命题，才是旅游的本原、现实回归和未来旅游的归宿，才是中国旅游高质量发展的终极目标以及与世界现代旅游接轨的必然路径。

旅游是一种异地、异质化生活体验，当地人的生活就是外地人的旅游体验，且是一种有地域文化特色与精神内涵的生活体验。无论是国家层面推动的“文旅融合”，还是市场层面的休闲度假，都说明了这一点。

从文旅融合的角度讲，文化来源于生活，但高于生活；旅游回归于生活、乃体验生活。文化和旅游交汇点在于生活，融合点在于生活化，融合路径在于生活化体验、沉浸，乃至生活本身。

目前疫情管控情势下，在区域层面，近郊游和城市休闲已经成为热点。在产品层面，沉浸式游乐爆火。这很好理解，一方面，在城市景观与产品不构成异地差异化生活体验情况下，我们只能用虚拟手段模拟场景化体验；另一方面，这只是一种娱乐形式，充其量是一种主题性游乐，有时未必是一种旅游形态。

毋庸置疑，这种沉浸式游乐堪称体验产品升级版，但却是单一群体的、游乐化的、可模仿的休闲产品。既然是虚拟的，一定是可模拟的。沉浸式游乐产品问题很多，诸如：虚幻与现实、人流与高成本、短期与长期、猎奇与重复率、单一Z时代群体与大众消费的矛盾，等等。

一段时间以后，再回过头来想一想，这可能是一条歧路。沉浸式游乐纯属疫情管控下不得己而为之的无奈之举，或者是一种对现实真环境、真场景、真情景旅游的回避，或是一种逆向性补充。浮华背后也许就是一两年的事。沉浸式虚拟游乐离不开VR/AR等光影手段的渲染与烘托，却绝然没有了市井烟火的气息与氛围。

前几年有一句网络流行语，叫“神马都是浮云”。“浮云”二字源于葛洪《西京杂记》，意指汉文帝的一匹称作“浮云”的骏马。在网络上，又延伸为虚无缥缈，转瞬即逝，言语之间是诙谐和戏谑的。

这似乎也是中国沉浸式游乐短期内发展的一种现实状态。沉浸式旅游揭示了一种新的市场需求，契合了Z时代需求，但不是大众需求，作为长远和持久的旅游发展方向，千万不能被暂时的浮华扰乱了心智。在此可借用毛泽东主席那句诗，“不畏浮云遮望眼”。

沉寂之后，我们会有所感触：沉浸式旅游有了灯火，有了浮华，有了幻象，甚至有了“剧本杀”之类的文化故事情节，唯独缺少了生活现实。虚幻浮华的东西是否经得起时间的考验？沉浸式游乐是小众的、虚幻的，毕竟不真实，沉下心来，生活才是永久的。

政策层面，《“十四五”旅游业发展规划》提出了“旅游是一种生活、学习和成长方式”的理念，以及“美好生活度假休闲工程”的概念。这是“旅游是生活体验”宗旨的理性回归。

从生活体验角度讲，旅游毕竟不是一种长期的生活，充其量是一种旅居状态。这种体验只要有差异化就行，可以是新、旧生活两个截然不同的方向，或者是两个极端，要么过去，要么未来，因为越是脱离现实的、极端的生活才有新、奇、特的体验性。只要不是现代的，就具有了时间角度的差异性和内容层面的异质化，如果再加上空间角度的异地性或异域性，就有了旅游的特质和功用。

新生活与老生活到底哪一种体验最接地气和市场？到底哪一种最具大众化、最具持久性？这要依人群而定，一般来说老年人怀旧，年轻人向往未来。但是，新消费时代，这种惯常形态几近被打破了，年轻人开始对未来和过去都感兴趣，老年人也开始喜欢未来的事物。

从大众旅游消费看，旅游者大都生活在喧嚣的都市，而都市人向往的生活一定是有别于城市环境的乡村，或者有别于常住城市的不一样的城市。当然景区是吸引核，无论从景观、环境、场景、情境、文化、内容、身心感受等各方面考量，都是如此。

对于旧生活或老生活旅游体验，有一个活生生的例子，足以证明休闲度假可能更民间化、民俗化和民族化一些，有点市井烟火会更接地气、有人气、有财气。

这个例子就是平遥古城，春节前的1月27日总书记刚刚去过。他关注的是古城历史沿革、建筑布局、文化遗产保护传承等情况，指出“历史文化遗产承载着中华民族的基因和血脉，不仅属于我们这一代人，也属于子孙万代。要敬畏历史、敬畏文化、敬畏生态，全面保护好历史文化遗产，统筹好旅游发展、特色经营、古城保护，筑牢文物安全底线，守护好前人留给我们的宝贵财富”

然而，作为一个旅游人，我所关注的不止保护，还有规划和利用。但是，保护恰恰是为了更好地利用。没有规划的保护是不完整的，没有利用的保护是无意义的。中国当下的古城古镇旅游，我最推崇的就是平遥古城。这些年在我的文章里或者讲座中，不止一次讲到作为平遥古城旅游保护与利用的案例，就因为平遥是活着的古城。

每次去山西平遥古城，总会在街巷里遇见一拨拨的西方人，以法国人居多。在法国人眼里，平遥仿佛中国过去的样子：古旧的城墙内，青石板铺就的街道上，林立的商贾票号，人们过着自由自在、懒散舒缓、悠然自得的生活，每个人都是笑脸迎人。特别是在古朴的客栈里，传统的四合院，高悬的大红灯笼，腐蚀的门柱，剪纸窗花，八角桌；热炕上的雕花大床，色彩鲜艳的锦缎被面，红木方桌；一日三餐传统的小吃莜面栲栳栳、搓鱼儿、碗秃……不远万里来到中国不是为了看现代化的钢筋水泥的高楼建筑，而正是为了中国古老的历史而来。更难能可贵的是，平遥古城是中国有原住居民存在、近乎生活化和市井化的为数不多的古镇之一。

茅盾先生在他的《风景谈》里，下过断语：人才是最美的风景。平遥古城保护的不仅仅是原态建筑，更重要的是生活在古城里的原住居民，因为原住居民的存在，才有了带着浓浓晋中特定地域文化和烟火气的风土人情和活态风景。

再说回到5A级景区上来，如果严格按照5A景区标准评定，平遥古城显然是不达标的。然而，这些恰恰又是外国人所趋之若鹜的。以此看来，我们的最高级别5A景区评审标准是否与国际旅游接轨呢？检验标准只有一个，那就是是否有外国人愿意来，有没有大量入境游客？

平遥的老生活、旧生活是真实的、现实存在的，而非虚拟、虚幻的沉浸体验。当然，存在即现实，我们不妨换一个角度，辩证地思考这个问题。

虚幻的沉浸虽然替代不了生活的沉浸，但沉浸式也许是生活化的前奏，沉浸式体验是生活化旅游的虚拟表现形式，沉浸式体验的极致化必然是生活化旅游。体验经济与休闲旅游并行发展背景下，生活化旅游才是一个真命题，才是旅游的本原、现实回归和未来旅游的归宿，才是中国旅游高质量发展的终极目标以及与世界现代旅游接轨的必然路径。

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