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始终期待中的《本雅明传》终于到了，心生欣喜！
我想，此书上下两册的重要性于中国凡热爱思想者均不言自明。本亚明，在中国人文思想界鼎鼎有名，估计无人不知其人，乃至其文。有人没读过本亚明吗？估计几乎没有，我也相信，读过本雅明之著者没人不会不被他那睿智之思所彻底折服。。
这个思想天才，这个令人惊异的先知，他怎么就能从法国诗人波德莱尔身上发现了现代主义的精神导向，从电影的诞生和巴黎新都市的规划中看到了在他身后几十年才会出现的后现代性的光线？还有他那一手漂亮帅气清雅的文笔——可能也正是他这种潇洒的、文学化的、随笔式的、独树一帜之论文，让德国各大学婉拒了他申请教职的资格，这些古板僵化的教授们可能没有想到，他们拒绝的，乃是一个必然会在人类思想史上永远闪光的人物。
这部大部头的传记从时间性说有点姗姗来迟，按说，西方名家传记类别之书在国内已然大火了很长一段时间了，各个著名人物之传几乎皆有译著，而本雅明这个最令人惊异、好奇、且渴望了解的于思想界众所周知的天才人物，除了在其它一些论述他那个时代之思想家群像中见到他晃动的身影，独独不见他的传记，这始终让我困惑不解。
现在终于有了，而且是关于本雅明之一生至为详尽的传记，译笔亦大好。
为此，上海文艺出版社居功之伟。 在我的印象中，本雅明一生只写过一部真正意义上的专著，那还是他为了能争取到大学教职而写就的《关于德意志悲苦剧的起源》之研究专著，但他并没有成功。
在本雅明所处的同时代，几位20世纪最著名的哲学家都与本雅明几乎处在同一年代的哲学跑道上，比如海德格尔，维特根基坦，雅斯贝尔斯，卡西尔（他似乎属早一代人）等。他们均是20世纪哲学史上大名鼎鼎的闪光人物。但这几个人中最具影响力的其实只有三人：海德格尔、维特根斯坦与本雅明。
人们对雅斯贝尔斯印象最深的，其实似乎不是他的哲学思想，而是他对公元前轴心时代的定义与划分，以及他与海德格尔的私人关系，以及他还是阿伦特的导师。
卡西尔则少见有人提及了，虽然他的那本《人论》在80年代引进中国后也着实时髦了一阵，彼时，凡跟人性与人论沾边的书都热销，为什么？因为在此之前整整一代人根本不知何谓人性，何为人，只知被长期驯化下抽象的假大空的人。于是，一代人渴望了解和认识自己，也一并认识逐渐敞开的世界，于是这一类译著也就躬逢其盛了。
本雅明影响后世的，乃是他那一系列不成体系却充满真知卓见的随笔与札记，他的文学见识与文化批判的眼光之超前性令我们仰慕，充满先知般的思想启示。
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