《方外天台画记》

南

庐

图

文

代为序:

      伟雄的画，是以生动、精致、精微，见长。

所以，你看他画的东西很少，但他动的脑筋很多，而且他的笔墨功力很好。

     （插白：有种神话的感觉）

      他就是画这种，神秘的，带着种故事性的，有文化背景的内容。

他已然形成自己的面貌了。

                                        一一 2017年9月

                              (姜宝林先生 点评南庐作品)

　　                       引子

我少时，父亲说:天台山是仙人住的地方，那里有仙女，很美，若看上你，嫁你做老安。

坐在山岗上放牛，常向天台山眺望，看着顶上白云飘过，念:神仙姐姐来了吗？

长大了，去天台山找仙女二次，从山脚底国清寺爬到山尖华顶，险岭古道，有野寺荒观，有危岩寒潭，苍松古木无数。

脚底都磨破了，仙女没见一个，樵夫牧童时而见见，青袍光头到能数数。

山还是门前山，树也是屋后树，回来画了二图，就没兴了。

李白的”龙楼凤阁不肯住，飞腾直向天台去“

你吹吧！！！

　　                  方外天台

弹指间过了二十年，一天无意间在地摊捡到半页孙绰《游天台山赋》，看了数行，就脑袋轰轰的震飞了。

“夫天台山者，盖山岳之神秀者也。

涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台，

皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。

夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。

所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥？“

又重读李白《梦游天姥山留别吟》，眼前大放光明。

数年后，《神游天台山图》出来时，皮肉不见，骨格崚峋。画家见之质疑连连:前不见宋人气象，后不见今人点染皴擦，山不是山，画不是画。

而非画之人见之，曰:仙境。曰:有仙气。

天台，有自佛祖智顗，也有自活佛济公，更有自家石梁五百罗汉。

龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然，九祖相承，天台宗义也。

其寺有国清，高明，佛陇，万年，天封，方丈，华项，大小兰若不可计

吾不信道，然好寻仙。

不信佛，然好参古禅，故多作罗汉相。

吾之罗汉相，皆非他人相，亦非世间相，自心壑相也。

而今人喜吾之罗汉相，想必未尽其色相，故日渐少不为。

台岳多仙宅灵窟，有玉京洞天，金庭福地。中有王乔吹箫，仙翁练丹。茅君驾鹤，紫阳悟真。

更有白云子，东瀛子，鸿濛子，碧虚子，

饮露不老，骑龙御风。

在世间，王羲之于峰巅凿了个研池，写了本《黄庭金》几字偷藏在石隙里，后人窥见，乐了。

而李白在华顶搭茅厂读书，

孟浩然在桐柏睏过，

陆羽喝了口山涧里的水，说是”天下十三泉“。

贾岛爬上峰尖，用笔推推敲敲，

刘禹锡也开心的写了诗。

元祺一来就艳遇了，还作《桃源洞》到处宣讲。

陆龟蒙，皮日休等也来凑热闹。

“唐诗之路“登场了。

期后粉丝很多，铁丝也不少。

徐宏祖过来打醤油二次，写了本《徐霞客游记》，开篇第一字就讲这里，今人拿来抄冷饭吃，而且味道极好，尊他为”驴友之祖“，有驴子驴孙无数数。

故山上有神仙羽客，也有佛窟僧寮，

然骚人墨客也少不了。

顾恺之来画了画，后不见了。

郑虔，项容，王洽，梁楷，法常一代宗师。黄子久，王蒙，吴镇，倪瓒，赵孟頫画坛泰斗。沈周，文徵明，唐寅，徐谓，石涛江湖大佬。黄宾虹，潘天寿当今巨擎，都来张过，画过…没说的自去找吧。

放下“拾得”后，就不说”寒山”。

三教至尊，盟主就是:“和合”。

去岁我又来寻仙五次，有《遇仙记》衍说，有没遇到仙妹妹？刘郎别后云雾锁，石扉千年开一回，你们自猜。

新年到，先请各路神仙小圣们来天台博物馆相聚贺岁，祝福大家新春祺祥如意！

甚于仙子来了没？就看你有无“慧眼识姝”了！

南庐，师从姜宝林先生，台州黄岩人。

操画为业，初擅山水，后研仙佛，中修花鸟出虫。在写意中神游，于工緻间穿行。

其意在山海之外，其气在魏晋之间。

著有《垒山集》。