在高古中天真——李俊邑陶瓷印作品欣赏

作者简介

李俊邑，原名李俊邑，别署不空斋主。一九六四年生于河北省元氏县。中国书法家协会会员，河北省书协篆刻委员会副主任，省直书协副主席，河北师大美术与设计学院外聘教授，河北美研所研究员，河北省画院研究员，河北省中学会常务理。

浪漫灵动，心存简远—李强

中国国家画院研究员《青少年书法报》社副社长，京华印社副社长。

我和俊邑兄是是三十多年的老朋友了。

我们两个很有缘分。一是三十年前在山东的一个全国书画大赛上因一起获奖而相识，二是后来我们都在全国中青年书法篆刻家展览上获得了银奖。但我对他又很羡慕和敬佩，因为他不仅比我获奖早，而且提名他获奖的是王镛老师。能得到王镛老师的提名，在中国书坛，本身就是一种无形的荣誉。

近些年俊邑兄潜心做自己的学问，很少在大型的展览上露面了。这和他平静的心境有关，因为他不再关心当代书坛表面的热闹，尤其厌恶了那些毫无底线的争名夺利，而是把自己的精力全部投入到自己的艺术追求之中，所以，他一直在沿着自己的道路前进，一直在进步。这才是真正的艺术家，而这样的艺术家，我是十分敬重的。

近年来，他对陶瓷印又产生了浓厚的兴趣，创作了大量作品。他的陶瓷印我认为有这样几个特点。

一是浪漫。浪漫是一种很高的境界，是释、道家所追求的那种自由自在、了无挂碍的境界。当代的篆刻家偏于中庸风格的不在少数，追求温和雅正、不激不厉，但往往囿于前人矩矱，很容易使自己走向封闭。俊邑兄的陶瓷印始终充溢的是一种浪漫的情调，这种情调，让人感觉十分飘逸，十分轻松，因此让人非常感动，非常舒服。

二是灵动。我说的灵动，是指风格意义上的融会贯通，我行我素，是高品质篆刻的一个重要标准。篆刻创作过程中，一般人都会自觉不自觉地思接千载，即自己要表现什么、突出什么等等，这样在落刀之后，心底便自然有一种阻隔，一种沉重，于是无形的束缚也就油然而生。而从俊邑兄的印作中，你可以发现，他刻得非常轻松，他似乎不知秦汉，无论魏晋，更不在意明清流派，纯是我用我法、我用我刀，无意逞奇，靠在传统中游逸的灵动呈现出个性的魅力，反而让我们有了一种全新的感觉。

三是丰富。他印作的文字撷取并不是篆刻传统意义上的以篆书入印。篆书之外，他的取法很多，如汉简、隶书、碑版、造像等等，甚至还掺和了行草的意味在其中。他将这些文字的因素巧妙地融合在一起，这种融合不是表面的拼凑，而是在深刻领悟基础上内质的有机联结，从而使得印面的表现力异常丰富，厚重、古朴、新颖，让人产生一种似曾相识又别开生面的全新感觉。这样的作品在当代印坛中，是十分少见的，这也是俊邑兄篆刻一个非常重要的特点。

俊邑兄之所以在书、画、印各方面都取得了骄人的成就，我觉得除了和他丰厚的学养有直接关系外，更重要的是他不务浮名，心存简远的为学精神，他的确值得我们去关注，去品读。

预祝他的作品集圆满出版，并祝他在艺术上更上一层楼。

俊邑的陶瓷印—崔海，著名画家

诗书画印中，印虽方寸，较之其他更需手段。

俊邑兄，多才之士，深谙印中堂奥，他年制印工稳疏朗，笔画健爽，多以平正方直范式面人。今铸印多随心而为，不泥小节，开合有佳，粗细兼济，形圆神方，让我等粗手笨脚之人叹服。

读俊邑陶瓷印有感—林宏

李可染画院副院长、研究员，中国文艺评论家协会理事

与俊邑兄神交已久，一见如故，源于彼此对艺术理论的理解，以及在对待艺术表现形式上趋于一致的审美取向。俊邑兄发来即将出版的专著《李俊邑陶瓷印冣》一书的自序和打印稿，看后很是激动，遂即提笔，写下几句有感。

中国篆刻是书法和镌刻相结合制作印章的一门艺术，是汉字特有的艺术形式，始于春秋，兴于先秦，盛于汉，迄今已有两千七百多年的历史。 近年来， 陶瓷印在继承和发展中国篆刻艺术的基础上， 逐步走向个性化、多元化，多样化，具有独特的时代性。

与传统石印有所不同，制作陶瓷印有熟料和生料之分。简言之，熟料是将未刻的印坯先进行烧制，得到类似石质的硬度后再进行篆刻创作，这样，可以很好地表达出古朴的金石气息；生料则是制作印坯后，根据个人习惯，选择印坯不同的干湿程度，先进行篆刻后烧制成型。选用不同质地、不同粗细的陶土作为材料，能够为艺术家提供多样的创作空间。不同的创作过程，不同的篆刻手法，不同的物理窑变，均为陶瓷印创作带来不确定性，所结出迥然不同的艺术之果，亦是艺术家创作乐趣之所在。

陶瓷印从制作印坯开始到成为完整艺术作品是艺术家文化素质的体现。从俊邑兄陶瓷印中可以看出汉代将军殉葬印的影子。其篆字的结体以及印面的结构具有强烈的趣味性。这种趣味性，来源于对传统篆字结体进行重新构思，重新解构，重新组合，从而达到古朴、野逸、天然成趣的艺术呈现。其所创作出的具有人文性、趣味性、价值性、感人的艺术作品是对中国篆刻艺术的致敬，与当下慌乱、肤浅、离奇、诡异的艺术怪胎形成了鲜明的对比。所取得的文化价值和社会价值，是对传统篆刻艺术的继承，具有强烈的时代性。亦是对当代陶瓷印创作潮流突破性实践。

金石为媒，篆刻为钮。期待《李俊邑陶瓷印冣》一书早日面世。祝愿俊邑兄艺术之树长青，创作出更多不负时代，不辱使命，承继传统，开拓创新的艺术硕果。

李俊邑篆刻作品欣赏

一张琴一壶酒一溪云

尺寸 7cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

印文出处 苏东坡《行香

子·述怀》『几时归去，作

个闲人。对一张琴， 一壶酒，

一溪云。』

允德

尺寸 2.8cm*3.5cm

创作时间 二0二二年一月

印文出处 《孔子家语·弟

子行》『孝恭慈行，允德图

义。』

上善若水

尺寸 6.4cm*7.4cm

创作时间 二0二二年一月

郭

尺寸 3cm*3.1cm

创作时间 二0二二年一月

夕阳山外山

尺寸 6.4cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

乐山

尺寸 3.5cm*4.7cm

创作时间 二0二二年一月

吉祥止止

尺寸 5.6cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

可得永年

尺寸 5.6cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

印文出处 曹操《龟虽寿》

『养怡之福，可得永年。』

高兴

尺寸 5cm*6.8cm

创作时间 二0二二年一月

刘

尺寸 4cm*4.2cm

创作时间 二0二二年一月

山水方滋

尺寸 4cm*4.3cm

创作时间 二0二二年一月

印文出处 刘勰《文心雕

龙》 ：『宋初文咏， 体有因革，

庄老告退，而山水方滋。』

罗

尺寸 3.5cm*3.5cm

创作时间 二0二二年一月

妙绝

尺寸 3cm*4cm

创作时间 二0二二年一月

属大龙

尺寸 2.7cm*3.4cm

创作时间 二0二二年一月

真实不虚

尺寸 5.5cm*6.5cm

创作时间 二0二二年一月

印文出处 《心经》云：『能

除一切苦，真实不虚。』

古恒山郡

尺寸 2cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

山水之间

尺寸 6cm*6.2cm

创作时间 二0二二年一月

俊邑

尺寸 3.1cm*3cm

创作时间 二0二二年一月

罗

尺寸 3cm*3.1cm

创作时间 二0二二年一月

照乘之珠

尺寸 5.5cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

印文出处 宋濂 《楚王索珠》

『楚共王有照乘之珠，爱之

甚， 函以金检命左右负以随，

时出玩之。』

安处

尺寸 5cm*5.1cm

创作时间 二0二二年一月

交有道

尺寸 3cm*4cm

创作时间 二0二二年一月

方外

尺寸 3cm*4cm

创作时间 二0二二年一月

李子儒

尺寸 4cm*4.4cm

创作时间 二0二二年一月

农民

尺寸 4cm*4.5cm

创作时间 二0二二年一月

道可道非常道

尺寸 5cm*5.8cm

创作时间 二0二二年一月

诸相非相

尺寸 7.1cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

安处

尺寸 4cm*4.2cm

创作时间 二0二二年一月

梅花三弄

尺寸 5cm*7cm

创作时间 二0二二年一月

张

尺寸 3cm*3.2cm

创作时间 二0二二年一月

郭

尺寸 3cm*3cm

创作时间 二0二二年一月

红豆

尺寸 3cm*4cm

创作时间 二0二二年一月

坚贞无咎

尺寸 3cm*3.5cm

创作时间 二0二二年二月

印文出处 《周易·泰》『无

平不陂，无往不复；坚贞无

咎，勿恤其孚，于食有福。』

安知鱼之乐

尺寸 5cm*6.2cm

创作时间 二0二二年二月

印文出处 《庄子·秋水》

『惠子曰：「子非鱼，安知

鱼之乐？」』

日方中方睨物方生方死

尺寸 5cm*8cm

创作时间 二0二二年二月

印文出处《庄子·天下》『惠

施多方，其书五车……日方中

方睨，物方生方死。』

止观定慧

尺寸 3.6cm*3.4cm

创作时间 二0二二年二月

一阴一之阳谓道

尺寸 3.2cm*3.2cm

创作时间 二0二二年二月

印文出处 《易经·系辞上》

『一阴一阳之谓道，继之者

善也，成之者性也。』

一日不见如三月兮

尺寸 3.4cm*3.4cm

创作时间 二0二二年二月

印文出处 《诗经·郑风》

『挑兮达兮，在城阙兮。一

日不见，如三月兮！』

行百里者半九十

尺寸 3cm*3.4cm

创作时间 二0二二年二月

印文出处《战国策·秦策

五》『诗云：「行百里者半

九十」，此言末路之难。』

有过则改

尺寸 3.8cm*3.4cm

印文出处 《周易·益》象

传：『见善则迁， 有过则改』