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《淮南子·兵略训》：“善者之动也，神出而鬼行。”意为出没无常，不可捉摸。 这种本领要是放在战场上，可谓是战无不胜，然而如果是放在了恶人的身上，那就是祸国殃民了。 正不巧，我国就曾出现过这样一位“神龙见首不见尾”的土匪头子，凭借着一身的“本事”，躲过了战乱，逃过了剿杀，直到现在，都没人知道他跑到了哪里去. 他就是杨大山。  杨大山出生之时，正值清朝末年。当时清政府孱弱，已经接近快要灭亡之时，国内外局势动荡不安，各地起义军纷纷揭竿而起，军阀割据一方，外来民族侵略我国，杨大山便是在这种大背景下长大成人。 后来到了民国时期，杨大山曾为了混口饭吃活下来而投过军，无奈正碰上了军阀混战，他一看到这种情势，心里顿时起了退缩之意。 万一哪天碰上了打仗，一个不慎，丢掉自己的小命，这可与自己当初入伍的目的相违背，几番思索过后，杨大山只好放弃当兵，选择回到家乡。 回到家乡的杨大山给当地的地主做苦力，尽管如此，他依旧是家徒四壁、一贫如洗。 然而一次偶然的机会，杨大山正在街上闲逛，忽然听人说起了洪秀全太平天国运动一事，尽管这场起义以失败而告终，但当时的人告诉他，各地仍有不少的起义军正在纷纷崛起，杨大山一听这话，心里便痒痒了起来。  在他看来，起义军们的起义是因为太穷，过不下去日子，这才抱团抗争，结合自己现在这样穷得揭不开锅的现状，那么，自己是不是也可以效仿他们，发动起义，组建队伍呢？ 一旦有了这个想法，就如同一粒种子落进了土壤里，慢慢地生根、发芽，终于在某一天，开出了花。 由于受不了地主的压迫，杨大山爆发了，他一怒之下杀死了地主，接着逃上了卧虎山，当了土匪。 杨大山这一举动自然是受到了当地无数受地主压迫的人的崇拜，于是他们纷纷上山，要求加入杨大山，同他一起在山上当土匪。 杨大山原本就想组建自己的队伍，这下可好，老天为他送来了源源不断的人.于是，杨大山揽过大权，组建了自己的土匪帮，并坐在了第一把交椅的位置上。  队伍组建的初期，为了打响队伍名声、扩大人员数目，杨大山并没有暴露本性。 他带领着手下的人专门抢劫当地土豪劣绅，并且在每一次抢劫之后，都会拿出一部分粮食以及金银财宝，分给当地的贫苦百姓。 百姓们以为自己碰上了个“大好人”，对杨大山感激不尽，不仅自告奋勇的要加入他的土匪行列，甚至在政府要围剿他之时，为他通风报信，帮助杨大山躲过了一次又一次的灾难。 时间一长，杨大山的队伍没有什么损失不说，反而发展的越来越好。 鉴于当时国内外局势的不安，政府的剿匪力度渐渐放缓了下来，这便给了杨大山队伍成长的机会与时间，渐渐地，杨大山终于展露出他贪婪自私的一面。 随着势力的越来越大，杨大山意识到，仅仅依靠抢劫当地的土豪劣绅是养活不了自己和手底下这么多人的，于是，他把抢劫的目标扩大到普通老百姓身上。  一开始，老百姓们对杨大山一伙人心存信任，并不防范他们，后来经历过几次杨大山手下的抢劫之后，他们这才意识到，原来，杨大山与真正的土匪并无二致。 等到他们反应过来，想要求助政府时，这才发现，政府此时正全力抗日，并不能分出多余的精力进行剿匪行动。 老百姓们既绝望又恐慌，绝望的是他们如今的处境是自己过于轻信杨大山所造成的，恐慌的是如今无人可帮助他们消灭杨大山一伙，只能任由他们烧杀抢掠，一次又一次地危害村庄。 而山里杨大山日子过的别提多“美”了，不仅被众人拥护着，不愁吃穿，还有从山下抢来的美娇娘“相伴左右”，但时间一长，杨大山就考虑到了自身的安全问题。 不得不说杨大山真是“人间清醒”，他深刻地意识到自己的行为对当地百姓来说是深恶痛绝，于是他决定为自己找个靠山。 然而时局动荡，加上他恶贯满盈，靠山哪有那么好找？于是他将目光放在了当时入侵山东济南的日军身上。  时值抗日战争时期，日军侵入山东，在这里，他们驻寨扎营，为了保障自身的安全以及人员的稳定，日军在这里大量“招兵买马”，新加入的人纷纷组成了日伪军，他们便成为了日军与中国人百姓之间转圜的“工具”。 事实上，这些日伪军的数量曾一度超过了日军的数量，而日伪军的组成，无非就是当地地痞流氓，贪官恶霸，最终，日军甚至对杨大山也进行了“招安”。 现成的“靠山”来到了眼前，还与自己的想法不谋而合，杨大山岂有不要之理？ 于是，毫无怜悯、爱国之心的杨大山在利益的趋势下成为了日军的走狗。 在这期间，杨大山带着队伍，在日军的默许下，大量购置军火武器，不仅如此，他打着“保护当地百姓”的名头，要求百姓定期缴纳保护费。 尽管老百姓们痛恨着杨大山这样大发国难财的行为，但在那样的环境下，为了保命，他们只好选择顺从。 杨大山将搜刮来的财产一部分用于继续扩大实力，另一部分则用作在山上挖洞穴。  杨大山是个土匪，行事不同于常人，他生性多疑，且过于奸猾，尽管他需要大量的人员加入到自己的行列，也不随意放宽标准，而是更加严格。 他设定了三个标准，然后让自己身边的亲信出头实行，而他自己，藏在幕后，看着这一出出的闹剧。 杨大山给新人立下规矩：
满足以上三点，即可加入卧虎山。 我们先看第一条标准，首先，杨大山手下的人会在言语上对新上山的人进行恐吓，甚至故意使诈，比如他们会假装识别出来人的身份，认为此人是国民党或者是共产党派来的剿匪探子，然后拖到门外，将其殴打一番。 如果此刻被殴打的人仍旧不松口承认，那么土匪们就会对着他的头顶、左右耳开上三枪，新人面上仍旧毫无畏惧之色，那么他们会认定这个人胆量过人，通过了第一关测试。  紧接着，便是第二条标准了。 之所以要上山的新人身上背负命债，是为了让这些人都“回不了头”。 在杨大山看来，既然选择了做土匪，就应该“摸黑走到头”。 但人的意志是摇摆不定的，在这里当土匪的人，难免都会贪生怕死，为了活下来，他们很有可能会产生退却的想法，只有他们每个人身上都有血债，那么他们就是百姓眼中的恶人，再想中途放弃可就难了。 这第三条标准，是为了“试水”。 通过了前两项测试的新人们，就如同我们现在所讲的“面试”，“面试”一过，接下来就是“实习”了。 杨大山此人好色，加上山上的弟兄众多，因此，他要求新人要下到山下，抢劫钱以外，要能带回来至少一个大户人家的女人。 把女人抓到山上以后，索要巨额赎金，有人付赎金的话，再把女人放下山去，但如果时间到了，还没有人来交赎金，那么这个女人就会受到非人的侮辱，最终还会被杀掉。  这样一来，无论这个女人有没有被人赎走，绑架的罪名确确实实的落在了这个新人头上，大户人家们自然会把他当成仇人，这样一来，新人只能老老实实的呆在卧虎山上，做一个土匪了。 这三条标准都通过了，这个人才算真的加入卧虎山土匪帮。 杨大山拿着老百姓的钱养着这么一群强盗，想必也知道“多行不义必自毙”，因此，他特意拨出来了一些，用于制造洞穴。 这个洞穴，不仅仅是为了平常住宿，更多的，在于方便杨大山在危机之时藏匿、逃窜而使用。 上面我们说道，杨大山此人过于狡诈。不同于其他土匪们的张扬跋扈，他为人低调，为了自身的安全，几乎从不在众人面前出现。 不论是去到村庄打家劫舍，亦或者是考验新人，凡是人多的地方他从不涉足，可以说，除了他贴身的手下跟他的老婆以外，其他人根本不知道杨大山到底长什么样子。 光凭这一点，并不足以保全自身，万一还是有人出卖了自己呢？  于是，杨大山凭借着自己刚入山时，对卧虎山地形地势的多日勘察以及熟记于心，他从山下拉来一群匠人，指挥他们在自己看好的地方挖洞建穴。 这些洞穴不仅内部空间极大，可储存金银财宝、粮食衣物、容纳数人外，且分布密集，不易查寻，有的是在悬崖峭壁上，有的是在深山老林里，还有的靠近山川河流。 这些洞穴大多位于偏僻的地方，它们之间既相互连接，又可从中封闭，形成一个个独立洞穴，因此，外人很难辨别出洞口的真伪。 为确保自己的绝对安全，杨大山在每每都会在洞穴竣工之后，借助“庆功宴”的名头，将匠人们以及监工的手下聚在一起，等到他们喝醉放松警惕了以后，将他们全部杀害。 由此一来，除了他自己，便没有人知道洞穴内部的结构了。 如今，安全住所有了，又背靠着日本人这颗“大树”，在这几年里，杨大山名字会常常出现在人们的口中。  但也只是“只闻其名，不见其人”，就这么安心地度过了几年的无恶不作的生活后，令他没有想到的是，在全民族的共同抗争下，日本人战败，被赶出了中国。 这下，人们的矛头返回来对准了杨大山。 没了“靠山”的杨大山只好灰溜溜地躲了起来，本以为他会自此收手，又或者至少能收敛下来，谁知，他又冒头了。 杨大山在沉寂了一段时间以后，通过手下人传来的情报，了解到当时正处于国共两党内战时期，于是他又果断地投靠了国民党。 不得不说，杨大山这一辈子的重大决定，都是在“逆着历史的潮流走”。 自他加入国民党以后，便受到了重用。 但一个土匪出身的人，还做过卖国贼，要他能守着军队的那一套规矩，明显是不可能的事。 然而国民党也没指望真的能将杨大山收服，在他们眼中，“敌人的敌人便是朋友”，因此，他们只需要杨大山继续做着鱼肉百姓的事，并且与共产党作对，帮助他们分散一部分共产党的注意力就行了。  杨大山果真这么做了，他经常性的命手下的弟兄带着枪支、弹药等武器，下山骚扰老百姓，杀人放火、强抢民女，无恶不作。 不仅如此，杨大山还大肆捕杀共产党员，造成我党人员数目的大量损失，他这一暴行很快便引起了我党高层的注意，为此，共产党特意派出队伍，决心剿灭以杨大山为首的这一帮土匪。 然而卧虎山此地易守难攻，加上杨大山带领的队伍人员小心谨慎，一时间，剿匪行动停滞不前。 但解放军队伍并没有就此放弃，他们经过多日的地形勘测以及对山上土匪的观察，终于，解放军们抓住漏洞，趁土匪们放松之际，一举攻上山去。 尽管收获颇丰，但在这次剿匪行动中，还是让杨大山以及一众手下逃掉了。 杨大山逃到了博山一带，并在那里又组建起了自己的队伍，招纳新人、挖建洞穴，仿照着卧虎山的一切，蛰伏在这里。 但“善恶终有果”，1947年4月，我党派出华东野战军进驻博山进行剿匪行动，杨大山此时队伍也刚刚组建不久，加上这些人大多是地痞出身，自然比不上正规部队。 因此，经过多次的围剿以后，杨大山的土匪队伍损失严重，解放军在围剿过程中抓获了杨大山的亲信以及多名重用之人，然而无论如何问他们，他们都不知道杨大山在哪里。 不是他们这些人对杨大山忠诚，而是他们确实不知道杨大山长什么样子，藏匿在哪里，毕竟杨大山总是蜗居在洞穴里，而且每隔个两三天便会换一个洞穴居住，时间久了，杨大山自然是“来无影，去无踪”的。 没有人见过杨大山，那就意味着就算他从你面前经过，你都不知道他就是土匪头子，这可给解放军抓捕杨大山的行动带来了极大的不便。 为此，解放军开始对众多洞穴进行一一排查，然而山上洞穴众多，再加上内部结构复杂，解放军们找了许久都未能找到杨大山的踪迹，无奈之下，只好暂时放弃。 等到内战结束，新中国成立之后，杨大山始终都没有再露出过头。 有人说杨大山跑去了台湾；也有人说杨大山老死在了一个洞穴里；更有甚者，说杨大山在逃跑过程中，被野兽吃掉了，无论是哪种说法，杨大山此人确实是消失得无影无踪了。 其实这对当地的百姓来说，是一件幸事，至少他们能安心过自己的日子，不必担惊受怕，时刻提防门外传来的阵阵枪声以及骂骂咧咧的声音了。 杨大山因为洞穴而躲过了一劫，但不知，他在之后的日子里，午夜梦回，会不会想起那些被他杀人灭口的匠工和手下弟兄们？会不会在人生的某一瞬间，对他们，对那些被他伤害过的百姓感到一丝丝的愧疚？ 总之，他没有得到应有的惩罚，着实令人气愤。 我们都讲“乱世出英雄”，但在乱世，更多的人思考的是如何活下去，这就不可避免会有自私的人为了一己私欲而损害他人利益。 乱世之中，有人会选择大义，有人就会选择贪生，历史将无数的人推向了不同的走向，但如同杨大山这样的选择，是我们万万不可学习的，把自己的幸福建立在别人的痛苦上，这就是违背历史的潮流。 对于杨大山，我们只能说：“不是不报，时候未到。” |
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