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《西游记》是一部智慧书、是一部修行史，而且它还是世间最伟大的一部成功学，可排在四大名著之首。看似打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人，其实是人＂身、心、情、性、意＂的组合体。孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。所以九九八十一难，无数悲欣交集、挫折历练，描述的就是每个人的一生景象。 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月表示一勾，三星就是三点。所以孙悟空代表心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。佛经上讲，一念法身72心相，所以悟空也就有72变化。世人的心非常善变，瞬息间七十二变，喜怒无常。
八戒情欲的化身，贪吃贪睡，迷念女色。猪八戒是火中木，真阴，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，仅得三十六变。 沙僧是真土，镇位中宫，调合阴阳，为人忠厚老实，所以不变，当师徒四人融合为一时，化成太极。所以当我们的“身、心、情、性、意”合一时，不分离时，我们就成为了一个合道的活人。 白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。
五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”。这五个字概括了一切人的身行心念。即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时，正是被这五毒所困。现实中，又有多少修行人，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山的后面是两界山，过了这一山，心终就跳出三界了。 人的一生就是孙悟空(心)的一生，我们每个人都要炼心，都要勇敢的迎接挑战(用心生活)，在红尘中练心。八卦炉烧不死(心)反而炼成火眼金睛，炼心使人心眼明亮，灼亮心眼。悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了，悟得真心，自有火眼金睛。 悟空是心，“孙悟空”跟自己斗，战胜自己成佛，从心开始，从心结束，得见真心。真心即为佛心、道心，心外无物，梦幻泡影。 孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，意思就是:灵山再远不过心的一个念头，善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。真正的灵山，就在我们的心中。唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”唐僧听不懂，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。 师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。
孙悟空一上路就打死了六个强盗。在原著中，六个强盗的名字分别是:“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。 西天路上的每一个妖怪，所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔。所有的妖怪全都是一个比喻，全都是心魔的幻化。 例如： 牛魔王也是悟空心魔所变，牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。 白骨精的三个形象，分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具(白骨精)能引出人的本能欲望，所以猪八戒开始挑拨离间，迷失了自己的内心，最后唐僧把孙悟空赶走了。人总是会被世间种种美丽表象所迷。 七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。 对唐僧师徒而言，历经磨难，除掉一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。
最后心(孙悟空)被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体(唐僧)被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲(猪八戒)被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性(沙和尚)被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力(白龙马)被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。 佛祖之所以给师徒无字经。是因为无字经，才是真经。无字经的“经”，是“经历”的意思。这一路上的“经历”才是更重的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。 |
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