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查抄大观园的第二天，尤氏到贾惜春屋里处理丫环入画私藏哥哥财物之事，晚上陪贾母用过晚饭后回家。 出了荣国府之后，走到门前上了车，银蝶坐在车沿上。 
“大车上也不用牲口，只用七八个小厮挽环拽轮，轻轻的便推拽过这边阶矶上来。”（《红楼梦》第七十八回） 这个细节很简单，是尤氏从荣国府回家的一个小小的缩影，是她行走两府之间的常态，但细思极恐，她出门所用大车，竟然用小厮代替牲口拉车。 宁国府为何要这样做？ 客观来看是路近，牲口拉车不如人拉车方便。原文如下： “二府之门相隔没有一箭之路，每日家常来往不必定要周备，况天黑夜晚之间回来的遭数更多，所以老嬷嬷带着小丫头，只几步便走了过来。” 一箭之路，只需几步路就可以跨越。大车驾上牲口，道窄路短，用牲口拉车不如用人方便。 距离很近，为何不走路？走路怕人看见。 “尤氏坐车到了阶矶上，众小厮退过狮子以外，众嬷嬷才打起帘子，银蝶先下来，然后搀下尤氏来。“ 尤氏是宁国府的主妇，外出时不能被小厮和外面的男人看见，所以不走路。 尤氏为何不坐轿？坐轿既方便又省人力。 林黛玉一进荣国府，下船之后称坐马车，进入府后再坐轿，据此推测，坐轿比较方便。 坐轿虽然方便，但是抬轿的人少。 贾府历经百年富贵，虽然内囊尽失，但是外面架子未倒，尤氏出行，排场不能倒，哪怕是夜里，也得按照规矩把排场做大。 尤氏是穷苦人家出身，对待下人也很关心，内心也很善良，平时侍候她的小丫环们都可以不完全按照规矩办事，她的贴身丫环银蝶在李绿屋教育小丫头时说过： “奶奶不过待咱们宽些，在家里不管怎样罢了，你就得了意，不管在家出外，当着亲戚也只随着便了。” 待人和善，心地善良的尤氏为何会做这种事情？ 
因为这是贾府里的常规做法——主子不把奴才当成人来看。 赵姨娘因为蔷薇硝被芳官拿茉莉粉调包的事，到怡红院找芳官理论，双方大打出手。 贾探春出面阻拦，跟赵姨娘理论：“那些小丫头子们原是玩意儿，喜欢呢，和她说说笑笑，不喜欢，便可以不理她。即便她不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时，也只该叫了管事媳妇们去说她去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝，也失了体统……”（《红楼梦》第六十回） 贾探春是一个出类拔萃的人，她也把小丫头当成猫狗一样，本质和尤氏把小厮当成牲口的道理一样。 其实不仅两人如此，寄居在荣国府里的林黛玉也是如此。 刘姥姥二进荣国府，贾母在大观园宴请，刘姥姥喝多之后，手舞足蹈，众人嘲笑之际，林黛玉对贾宝玉说：“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳。”（《红楼梦》第四十一回） 后来贾惜春画画，林黛玉把刘姥姥称呼为“母蝗虫”，引得大家哄堂大笑。 林黛玉把刘姥姥当成“母蝗虫”和“牛”来看，本质和尤氏、贾探春的说法做法一致。 俗话说，一人为单，二人为从，三人为众。 尤氏把小厮当成牲口用，贾探春把丫环当成牲口看，林黛玉把刘姥姥当成牲口笑，一个人的行为可能是偶然，两个人的行为可能是机缘，三个人的行为则是从众。 
尤氏、贾探春和林黛玉三人都是善良之人，却把仆人和穷苦人当成牲畜，她们不以为耻反而心安理得表明，这种看法和做法不是个例，而是贾家的一贯做法，与人个人喜好无关，也并非个人的缺点，更非泯灭人性。 百年贾府走到末世，腐朽与不堪同存，好人没有了善良，环境泯灭了人性，贾府也就走上了绝路，崩塌成为必然，所以贾府必败，贾家必亡。 注：本文资料引自《周汝昌校订批点本石头记》80回本/《红楼梦》程乙本·启功校订/《红楼梦》（人民文学出版社） |
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