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目錄之學，昉自劉向父子其所纂《別錄》、《七略》，雖亡佚太半。而即其存者觀之，皆一一條其指意，辨章流略，品騭得失，繁能使之約，亂能使之理，昧能使之明。蓋非博極群書，知類通達者，鮮能勝任！愉快得其奧竅也，顧世之爲此者，但泛覽簿錄之書，斤斤于板刻、紙質、款式、新故異同之辨。于一書之蘊漠然尠爲措意，由是斯學幾鄰于骨董賞鑑。賈豎人之所爲尋枝忘本，求粗忽精，其去中壘之恉不綦遠乎！山陰姚海槎先生（振宗）記誦淵博，抗心流略，承前修之遺緒，闢後學之徑涂。蓋二劉之功臣，亦近世斯學之名家也！ 先生隱居田里，窮力著述，默契往哲，寵辱胥忘，先後三十餘年，成書裒然可觀。其編次師石山房書錄，分纂湖北藝文志，已博洽方聞，而于前史藝文志補正之役，成就尤卓。初成《後漢藝文志》，《三國藝文志》各四卷；次輯《漢書藝文志拾補》六卷，《條理》八卷；復以《隋書經藉志》文繁義博，乃推尋鉤稽，成《考證》五十二卷；繼又輯《七略別錄佚文》一卷，《七略佚文》一卷。每書各弁以敘錄，掇拾羣言，折中己意，敘原委，考撰人，條流變淪，浹周至具，見作書大意，乃自爲編次，顏曰：快閣師石山房叢書。意謂輯本雖殘而不完，與本書猶無甚異，故首以《別錄》《七略》二种，至《漢志條理》《拾補》與《隋書考證》，條分縷析，蓋疏通舊籍之作，故次于後。後漢，三國藝文志則自成家言，非僅補綴，故殿于後。全書不以時代或成書先後爲序，而自三代秦漢迄隋唐間之學術流別，靡不犂然可考焉。綜觀七种之中，惟《隋志考證》卷帙最富，功亦最勤，先生別撰後序，備述《隋志》得失與作書旨趣，自謂於此書獨多用心，得發前人未發，正舊說之未安。幾經審慎而始定，數易草稿而後成，而讀其唯恐不出于人不得已，而始謀諸己之語，尤足徵其旨在，取便後學，固不能以徵引繁縟爲病，而先生著書之勤劬謹嚴，且從可推知矣！ 先生之言曰目錄之學，言其粗則臚列書名，略次年代，亦不失其體裁；言其精則六經傳注之得失，諸史紀載之異同，子集之分支分派，別具淵源，版槧之古刻今雕，顯有美惡與？夫紙墨優劣，字畫精粗，古之人亦不廢。抉奧提綱，溯源散委，蓋實有校勘之學寓乎其中，而考證之學且遞進遞密，至無窮盡也。觀乎先生所著書，窮校勘之功，又竭考證之能事，不略其粗，而史造乎精微，非所謂兩得之歟！夫自周迄隋，作者如林，方其殫精竭慮，斂視反聽于文字之間者，靡不欲自致于不朽。然而數傳之後見，于目錄者已十亡七八，其流風餘韻，僅有存者。先生生千百年後，獨遐思高矚，于數家之書，凡晦而就湮之，撰人亡而不見之，書名茫無可考之，體例亂無可理之，端緒與夫門類節次之，殊古今存佚之數，寫失刊誤之處，避諱改芟之故，莫不博稽而慎取，曲證而旁通，原委粲然，疑滯渙釋，此其用力之勤，固不可及。而衡其闡幽表微之效，抑尤足昭其宅心之厚，洵長逝者之所託命也！惟先生終老里閈，不廣交游，以一人之力致殊方之書，容有未能及而周者，如建康實錄，明修宋版隋書，似皆未寓目以備參驗。今者通邑名都，廣開圖書之府，印刷之術，益精奇書祕笈，日出學者於書幾無求不得，將何以繼先生之志而補其所未逮耶？ 先生歿後，叢書稿藏于家，哲嗣幼槎先生（福厚），紹述先志，特錄副以貽浙江圖書館。浙館爲陸續梓印，絀于資力而未獲竟。上海開明書店旣縮印二十五史，復蒐輯歷代補訂正史表志之作，彙爲二十五史補編。以先生諸作精審，每過前人，特商浙館採入補編，復別印爲書，以便讀者，而命序于余。余方深幸先生遺著得以盡傳，庶幾稍補曩年印而未竟之愆，爰略抒所見如此。 此書原弁快閣二字，蓋先生喜得陸放翁快閣舊址而名之。今仍姚氏書樓原名簡署：師石山房叢書云。 中華民國二十五年九月慈谿陳訓慈序于浙江圖書館。
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