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一，自强不息 出自《易经.乾卦》，《象》曰：天行健，君子以自强不息。 点评：“自强”，相对来说还比较容易，谁都有心血来潮的时候；“不息”可就难了，有几个能够坚持到底？天就能做到，日出日落、春夏秋冬、风雨雷电，循环不止，万古不变，这就叫“天行健”，所以君子就要向上天学习，不但要奋发自强，还要做成持之以恒。 二，厚德载物 出自《易经.坤卦》，《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。 点评：大地就是因为宽广浑厚的胸怀和德行，才能容纳百川，滋养万物，利益万物而不争。君子也应该拥有大地那样厚重的德行，才能承载万物。反过来说，没有德行，就承载不了万物，如果一个人德行不够，福报还特别大，那就要遭殃了。 三，群龙无首 出自《易经.乾卦》用九爻辞：见群龙无首，吉。 点评：这个成语本是个褒义词，但很容易被误解为贬义词。为什么《易经》上讲“见群龙无首，吉”呢？因为天地万物各有所长，各有所短，只有本分不同，而无优劣之分。大家都是龙，凭什么你就是真龙，就要为首呢？只要一有极端，就会有争斗，那就不吉了。我们中国历史上的百家争鸣时代，就是群龙无首的现象，所以那时候才是中国文化的顶峰。 四，潜龙勿用 出自《易经.乾卦》初九爻辞：潜龙，勿用。 点评：古人经常讲“厚积薄发”、“大器晚成”，越是做大事的人，就越懂得韬光养晦的道理，暗暗地为自己积蓄能量，这就是“潜龙”。“勿用”这个词很妙，不是不让用，而是暂时不用，不要轻易用，不要轻易表现自己，关键时候，肯定还要用。 五，亢龙有悔 出自《易经.乾卦》上九爻辞：亢龙，有悔。 点评：凡事要适合而止，量力而行，不要稍微有点成就，就得意忘形，不知天高地厚。要知道，把你捧上天去的，往往都是小人，爬得越高摔得越重，到时候摔下来，可没人同情你，到时候后悔晚矣。 六，否极泰来 否、泰是《易经》的两个卦名。《易经·否卦》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。象曰：天地不交，否。《易经·泰卦》：泰，小往大来，吉亨。象曰：天地交，泰。 点评：“否”字上面一个“不”，下面一个“口”，就是有口不能言，这就是否的状态，但不会永远这样。其实宇宙人生就是一个循环往复的过程，白天到头都是黑夜，黑夜过后就是黎明；冬天冷到极点，春天也就不远了。同样，“否”到了极点，“泰”就该来了。这句话是告诉我们：处于“泰”的时候，不要太大意，否则就会变成“否”；处于“否”的时候，也不用绝望，只要处理妥当，也会变成“泰”。 七，履霜坚冰至 出自《易经.坤卦》初六爻辞：履霜，坚冰至。 点评：脚下踩到霜，就应该想到，如果不清除的话，它迟早会结冰，影响道路的畅通。这个成语是告诫我们，要防微杜渐，谨小慎微，有缺点、毛病、坏的习惯，要趁早改掉，不然就会越来越严重，到最后想改也改不掉了。 八，见仁见智 出自《易经·系辞上》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。 点评：同一个问题，每个人的境界不同，立场不同，角度不同，对问题的看法也不会相同。所以我们不必要求别人和自己意见一致，你只要管好自己，提升自己就行了。从整体上看，这世界并没有绝对的对错之分，任何问题都没有绝对标准的答案。 九，物以类聚 出自《易经·系辞上》：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 点评：天下万物都是以群体相分，自然万物是这样，人也是这样。所以我们要想真正了解一个人，不要光看他的外在表现，很可能是装出来的。你只要看看和他结交的朋友都是些什么样的人，你就会对他有个大概了解了。 十，积善之家，必有余庆 出自《易传·文言传·坤文言》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 点评：古今中外的圣贤，教化人心，都是导人向善，这一点比较容易理解。关键是这个“余”字，奥妙无穷，一般人很容易忽视。既然有“余庆”，那当然还有“正庆”了，“正庆”才是积善的最终结果，才是古今圣贤劝人行善的目的。“余庆”不过是副产品而已，千万不要误认为是积善的目的所在，那样的话，就是丢西瓜捡芝麻了。关于这个问题，这里不便细说，还是留给大家慢慢思考吧。 |
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