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夬卦是第四十三卦，下面五阳顶着一阴，马上就是全阳，最后一阴也快要被定于一了。夬卦下体是乾，代表刚健、果断；上体是兑，代表愉悦，和悦。所以夬卦是说处理上六既要果断，又要和悦地达到定于一的目的，也就是“决而和”。卦辞是这样说的：定于一的一方就要取得彻底的胜利，让天下定于一，那么这最后的一小撮不安定势力，上六，应该如何处理呢？夬卦说首先要“扬于王庭”，要在朝堂大事宣扬，要把这件事情的重要性和紧迫性讲清楚，使大家对这股不利于定于一的势力的危害及危险达成共识 （“孚号有厉”）。然后要把自己内部已经定于一的部分治理好，“告自邑”。自己内部的矛盾治理妥当了，兵精粮足，众志成城，就可以有足够的优势去征讨上六了，也就是所谓“利有攸往”。但是，“不利即戎”，意思是不能用暴力去征服上六！为什么不用暴力如何征服？因为要此次定于一的最终目的是决而和。上六一阴不是恶势力，不是敌人，而是家人，是亲人，是组织内部矛盾。所以“不利即戎”。那么如何解决组织内部不能定于一这个问题呢？不战而屈人之兵。《孙子兵法》的最高境界不是战，是和。三十六计，攻心为上，攻城为下。解决上六的问题，是把他变成阳，变成好人，不是把他毁灭掉。这就需要攻心，靠武力是解决不了问题的，只能使矛盾更加激化。所以只有让上六接受九五治理天下的理念，使他彻底拥护九五的王道，他也就变成了上九，问题就解决了。如此才可以达到夬卦“决而和”的最高境界。这也是中国处理争端的传统思想——和合。当今国际局势风起云涌，大有山雨欲来风满楼的气势。如何做到“决而和”，确实需要大智慧。其实地球也就一个村落，大家都是一家人，左手打右手，人类互相残杀，这是大家都不愿意看到的局面，这就是“和”的基础，也是解“决”问题的前提。当然工作一定要做到家，要“扬于王庭”，要“孚号有厉”，要“告自邑”，然后就可以“利有攸往”，但是“不利即戎”！
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