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作者：李晃 江西庐陵文化以绵绵流长之气象穿越时空，在一册册或泛黄，或崭新的课本里熠熠生辉。庐陵文风昌盛，欧阳修实开其端。“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，其《醉翁亭记》对后世影响尤为深远。在学生时代，我对此文印象最为深刻的句子便是妇孺皆知的那句：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”如今回过头来细品体味，其间每一字、每一词都自然流畅、恰到好处，每一情境都进退从容、天衣无缝。 一代文宗欧阳修出身孤寒，所以他总是不吝提携后辈。“唐宋八大家”北宋一朝占了六位，除他自己以外，其余五位苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩都出自他的门下。欧阳修的旷达胸襟和谦和大气，犹如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。因此他也被赞为“欧公下士，近世无比”。 欧阳修还心系苍生，与民同乐。他说：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”这位官至宰辅、一身正气的文坛巨子，真的只是“饮少辄醉”“颓然乎其间者”吗？当然不是。如果我们将《醉翁亭记》与范仲淹的《岳阳楼记》以及当时的历史背景联系起来，就不难懂得“太守之乐”了。 欧阳修曾两度主持科举考试，并提出了“文道并重”的主张。他认为，“我所谓文，必与道俱”“圣人之文虽不可及，然大抵道胜者，文不难而自至也”。在我看来，《醉翁亭记》便是物我一体、文道合一的典范。苏轼曾这样评价欧阳修：“论大道似韩愈，论事似陆贽，记事似司马迁，诗赋似李白。”甚为贴切，吾深以为然。 今日，我们仍在诵读《醉翁亭记》，仍在思考探讨为文与为人的意义……我想，这便是课本带给人们的文化传承，也是民族智慧在历史长河中激荡起的时代启迪。 |
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