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景献太子赵询，是中国史上唯一一个以过继子身份被立为皇太子、又因早亡与皇位失之交臂的人物。 在历史长河中，赵询很不起眼，但在南宋宁宗前中期的政局中，他却有着举足轻重的地位。 提到赵询，多数专业学者，都把目光放在他对局势产生的作用和影响上，包括猴格之前新结识的俊杰郭君，也准备把目光投向赵询本生家庭成员的仕宦问题上，对他本人则都是相对忽略，仅虞云国在《南宋行暮》中，曾极为简略的提到过赵询的行为及喜好。 那么，赵询这样相对冷门的历史人物，他本人是什么样子呢？
景献皇太子赵询（1193-1220），原名赵与愿，曾用名赵曮（yǎn）、赵帱（chóu），他是宋艺祖赵匡胤的十世孙，即燕懿王赵德昭的九世孙，生父是成国公赵希怿（yì），生母是惠国夫人洪氏。 庆元四年（1198），赵询（与愿）进入宁宗宫廷，成为备胎皇子，时年6岁。 庆元六年（1200）十一月初一，8岁的赵询（与愿）被赐名赵曮（yǎn），除福州观察使，封惠国公（参考娄机神道碑补充），去资善堂读书。 嘉泰二年（1202）闰十二月十五，赵询（曮）除威武军节度使，封卫国公，时年10岁。 开禧元年（1205）五月十九，13岁的赵询（曮）被宁宗正式册立为皇子，确定名分，封荣王。 开禧三年（1207）十一月十五，赵询（曮）被诏立为皇太子，更名赵懤（chóu），时年15岁。 嘉定二年（1209）八月十三，行册礼，并从赵懤更名赵询，时年17岁。
同样作为嗣子，和6岁进宫当备胎、直到34岁才获得皇子名分、如履薄冰二十九年的孝宗赵眘相比，景献太子赵询从备胎到转正一共才九年的经历实在太顺遂了。 更别说高宗赵构就算一直没有再生育，也没让孝宗提前转正；而宁宗则堪称造娃机器不停地生娃，也没影响赵询转正的速度，比较孝宗和景献的遭遇，只能说一句时也命也。 众所周知，“不慧而讷于言”的宋宁宗，属于精神发育迟滞、发育不全的轻度制杖，智力上有明显的缺陷，不具备独立处理政务的能力，所以一直是强势之人手中的提线木偶，先受制于韩侂胄，又受制于杨皇后和史弥远。 有这样一个嗣父，背靠强势嗣母的赵询，日子自然要比小心翼翼度日的孝宗轻松得多。 所以，在阴沉变态的嗣父手底下讨生活的孝宗，只能恭俭简朴、不迩声色；而赵询的生活则是活色生香、恣纵逸乐，只要在嗣父面前表现得谦恭好学就行了。
《宋史·赵询传》并没有描述过赵询的具体事迹；私修野史也只记述赵询书法很好，颇有高宗孝宗的风范，还善于画竹石，看上去是个绝对的文青。对赵询的私德和行为都没有涉及到。 以至于后世人提到赵询，就没有多少事迹可八卦，也就参与过诛韩事件，因此还被张金岭先生认为，他是个“很有主见，而且果敢的皇子”，这样的评价很高了。 但如李超先生所言，赵询在诛韩时“不过十五岁，很难说他具有如何杰出的政治才能”，只不过是因为他所处的特殊地位，对当时的政局产生举足轻重的影响罢了。 尽管赵询没有留下太多事迹，但雁过留声、风过留痕，历史人物总会留下属于自己的痕迹，赵询的具体事迹，就散落在他师傅们的神道碑文里。 据《娄机神道碑》记载，嘉泰元年（1201）十二月，娄机就兼资善堂小学教授，成为9岁的惠国公赵询的师傅。 那时候的小赵询是“锐情学问”，娄机每日对他讲授“正言正道”，又手书几位先帝“事亲、修身、治国、爱民”四事，献给赵询，让他置之左右“朝夕观省”。 才九岁十岁的小学僧，天天面对老夫子的正言正道且不厌倦，这除了极少数的天生就喜欢之外，恐怕多少有些作假。 从这字里行间的描述中，也能看出赵询是个机灵的孩子，很明白自己的处境，所以，不管真心还是假意，他都必须表现的爱学习，且恭顺听话，才能更进一步。
某日，天气暑热，小赵询就对师傅娄机感慨：今天真是太热了，在宫中尚且热得让人难以忍受，外面的闾阎小民没有避暑之地，该怎么办啊？ 娄机很为学生能体会到升斗小民不易的话所感动，赶紧去给宁宗汇报，宁宗也很高兴，就问赵询：昨天和先生聊啥话题了？ 赵询又学舌一番。宁宗开心地说：唐文宗写诗说“人皆苦炎热、我爱夏日长”，诗中没有一句提及百姓，孩儿你的格局比唐文宗强多了。 娄机还给赵询讲孝宗戒食蛤蜊的故事，告诫他不要沉迷物欲，赵询很机灵的评论：这是先帝爱惜生命、不嗜杀戮的好生美德啊！ 善于讲故事的娄机陪伴赵询从少年到青年，嘉泰三年（1203），娄机除太常丞，仍兼资善，随即兼右漕郎官，没多久，宁宗就以民曹事繁杂，影响他教授赵询，又让他另外兼职，以便专门训导赵询。 此时娄机已经71岁，自觉教导皇子有点力不从心，就请求退休，但因为赵询依恋娄机，宁宗不许他退休。 因为宋朝宫廷的文化熏陶，赵询也很喜欢字、画，还颇有功底，只要遇到字画上的一点疑惑，就找娄机讨论交流。娄机还专门为好学的赵询编写了专门的字书类书籍——《广干禄字书》，让赵询如获至宝，命另一位讲官师傅戴溪为该书作跋。
嘉泰四年（1204）六月，娄机擢升监察御史，才暂时从赵询师傅的位置上离开，让少年赵询“恋恋几不忍舍”，娄机也为学生的眷恋而“感涕”。 开禧元年（1205）五月十九，13岁的赵询从备胎转正，成为大宋皇子，也正式成为南宋皇室中的第四代，要时不时的承欢于后宫老大寿成惠圣慈佑太皇太后谢氏膝下，卫泾（jīng）为谢太皇写的诗就有两首曾涉及到重孙赵询：
宁宗诸子都是生而不育，根本没有机会在谢太皇面前戏彩、接受教导，所以，这个“重孙”、“小宫娃”只能是宁宗嗣子赵询。 开禧二年（1206）三月，史弥远这才兼资善堂直讲，成为赵询的师傅之一。并成为杨皇后对抗韩侂胄的盟友。 开禧三年（1207）十一月初三，权臣韩侂胄被杨、史联盟诛杀，十一月十五，才转正二年半的赵询，就被嗣母杨皇后推上皇太子宝座，到了十二月，吏部侍郎娄机兼太子左庶子，再次成为赵询的师傅之一。 在娄机任职之前，宁宗愉悦地对他说：太子还小，辛苦爱卿教导他，太子等你很久了。 娄机以自己年迈衰暮、恐怕没能力继续教导太子为由推辞一番。 宁宗说：皇太子非常想念你，曾经给你写信问安，因为事多才没有发出去，现在听说你回来了，来问好几回了。你就不要推脱了。 嘉定元年（1208）正月，娄机兼太子詹事；四月，宁宗让赵询预闻政事，每日侍立听朝；八月，娄机被擢升同知枢密院事兼太子宾客，把之前编写的《历代帝王总要》一书，重新润色后，并请楼钥作序，然后送给赵询，让他当参考书用。
嘉定二年（1209）八月十三，行皇太子册礼，娄机摄中书令，为学生颁读册命。娄机和赵询的生日还都在八月，前后相距五日，赵询还专为77岁的师傅赐书：
嘉定三年（1210）五月，已经78岁的娄机四次上书求告老，宁宗不许，下诏说：姜太公80岁才下山，张良生病还在辅佐太子，你才78岁，早着呢。 娄机无奈，不敢再啰嗦，一直坚持到当年冬天，病情加重时就再次求退，宁宗“犹未许”，赵询也遣内侍挽留，娄机这次坚决求退，以“力辞”以归，次年（1211）十一月薨于家乡。 宁宗对娄机之死表示震悼，为之辍朝，赵询也对师傅的后事“赙奠加厚”，让其极尽哀荣。 位居储位的赵询日常都干啥呢？ 卫泾在诗里给他总结了，除了学习经史，就是随同宁宗上朝侍立。
权工部尚书、兼太子右庶子、兼左谕德的刘爚（yuè），也曾在《皇太子宫四首》中标注，赵询喜欢《大学》、《中庸》，经常书写八个大字“格物致知，正心诚意”，分别悬挂在藏书室。
在所有人眼中都是用功学习的赵询，真的只会正心诚意稽古揆（kuí）今吗？ 当然不是。 虽然史书上没有明说赵询有不妥当之处，但从赵询师傅刘爚对他讲授经史的针对内容，还是能看出端倪的，赵询同学不但喜欢声色犬马，还沉迷物欲及床笫（zǐ）之事。 刘爚是福建建阳人，师从朱熹、吕祖谦，他曾把朱熹的《四书集注》献给赵询，告诉他，这是讲学之要，把这些搞明白了，其他问题都可以迎刃而解。 因为未来的天子、正是青春年少的赵询沉溺耽乐，刘爚就修身、正家、治国、平天下之道理，“声色嗜欲之戒”，恳切再三地反复开讲，以此告诫赵询： 即便在宫廷燕私之间，也不能有举动不谨，要晓得君子谨独；不能屈服于物欲，你以后要富有四海，岂能轻易被声色货利动心？ 还要注意养心。怎么养心？自然是寡裕！因为“多欲则欲为主，寡欲则心为主”，虽然是人都有欲，但君子之欲“有则而不过则”，自然就“心常为之主”。 特别是讲到《诗》时，刘爚说：发生墙茨（cí）桑中（诗经这些篇章曾被宋人指斥为淫诗）那样的丑乱之事，未尝不起于闺门衽（rèn）席之间。要先正心，而后才没有邪思。······ 刘爚在规劝赵询沉溺女色上的直言不讳，让太子詹事戴溪听了都为之吐舌，但赵询却是左耳听右耳扔，没有丝毫走心，让刘爚心灰意冷，以自己年过七十为由，屡次请辞，连续上书二十次，但均被宁宗拒绝。
后来，刘爚生病，再次上书求退，仍不被允许，因为他是知名大学者，所以宁宗就是不同意，刘爚只好打起精神辅导赵询，在嘉定九年（1216）二月薨于位，年73岁。 从刘爚针对性的举动看，赵询沉溺闺房之事的确有点严重，不然也不会那样反复地、直言不讳地规劝。但这些，宁宗并不知道，因为没人给他说。 嘉定十一年（1218）四月二十二，閤门舍人熊武在轮对时，宁宗还询问太子赵询的情况：爱卿是东宫官，太子如何？ 熊武回奏说： 殿下贤明仁孝，勤俭节用，人是否有才，某件事情的是非，就没有殿下不知道的。殿下每天在上课之余，没有其他嗜好，就喜欢手不释卷的读书，且动静按照规矩行事，又不喜欢饮酒，臣每次轮值时，从来没听说殿下有过宴饮之乐。 宁宗听了不禁老怀大慰，觉得这个过继儿子真是个好孩子······ 从刘爚对赵询的劝谏，到熊武对赵询的夸赞看，仅仅两三年，赵询的行径就判若两人，跟换了一个人似的，这显然是不可能的。 只能说，要么是赵询瞒过了熊武，要么就是熊武昧心说假话忽悠宁宗的。 反正到赵询死，在他嗣父宁宗眼中，他都是个恭简仁孝、秉性川冲的好孩子。这也足以证明，赵询童鞋也是影帝级别的，毕竟，皇家的孩子都是几重面孔。
令人疑惑的是，喜欢声色犬马、沉溺女色的赵询，好像一直都没有结婚。 从嘉定二年（1209），赵询17岁时，朝廷就开始讨论给他选妃的问题，林复之还针对为太子选妃的事，引元祐五年（1090）范祖禹给高太皇针对哲宗立后的建议，即“一族姓，二女德，三隆礼，四博议”。 但赵询并没有选定妻子，一直到嘉定十一年（1218）十二月初四，赵询的师傅郑性之在轮对时，还在谈为皇太子选妃的问题，仍然建议择用范祖禹纳后的标准，可见，当时已经26岁的赵询，仍然没有择妃呢。 从嘉定二年到十一年，选妃十年，都没有选到合适的，不知道是什么原因，难道是太挑了？ 猴格揣测，按杨皇后和赵询亲密的母子关系，不可能不给赵询娶妻，很有可能就是杨皇后过于挑剔，又想把未来后位留在自己人手中，而她的亲眷中却偏偏没有适龄的女孩，所以赵询的婚事就这么拖了下来。 但在赵询死后两年，嘉定十五年（1222）八月初六大祥，九月十五，东宫有位高平郡夫人傅氏，被特意晋封信国夫人，主持日后赵询的祭祀事宜。
这个傅氏会是赵询在临死前娶的妻子吗？ 对这个问题，猴格曾私下和朋友侯马夋（qūn）讨论过，一致认为，傅氏很可能是赵询的妾室，而不是妻子。 先对比一下南宋其他皇子妻的封号待遇： 庄文太子赵愭的妻子钱氏，先封广国夫人，后封太子妃； 魏王赵恺的妻子韦氏，先封信国夫人，后进华国夫人，再进韩魏国夫人； 光宗妻子李凤娘，先封荣国夫人，后进定国夫人，再封太子妃； 宁宗妻子韩氏，先封新安郡夫人，宁宗进封嘉王，韩氏进封崇国夫人。 对比这四位妻子，傅氏如果是赵询的妻子，不应该只是郡夫人，就连魏王赵恺的妾室卜氏，因为生儿子赵抦还获封信安郡夫人。 赵询身为太子，妻子不应该和亲王的妾室平级，所以，傅氏只能是妾。 难道是因为赵询是过继子的缘故？ 那再来看看同样过继子出身的孝宗妻子郭氏的身份变更。 郭氏嫁给孝宗时，只是咸宁郡夫人，没等丈夫转正为皇子，就早亡了。 但是，孝宗被立为皇子后，高宗并没有忘记这个为皇室生儿育女的儿媳妇，追封她为淑国夫人，又改封福国夫人；在孝宗被立为太子时，又追封为皇太子妃。 从郭氏的履历可见，傅氏她只是赵询的妾室，而不会是赵询的妻子。 如果是妻子，即便没有混上太子妃的称号，也最少得是国夫人级别的，而不是等到丈夫死后两年，才被“可特封信国夫人”。 所以，28岁的皇太子赵询一直没有娶妻，后院有名号的只有妾室傅氏。 嘉定十三年（1220）八月初六，赵询薨，享年28岁，其丧礼参考孝宗庄文皇太子之礼。九月初十，被赐谥“景献”（或作“景宪”），取自“耆意天图曰景，文贤有成曰献”。
尽管沉迷女色，但赵询并没有留下子嗣。 到了宝庆三年（1227）十月十八，宋理宗赵昀，同时为沂王赵柄、景献太子赵询立嗣。 以右监门卫大将军赵与奭（shì），改赐名赵贵谦，授宜州观察使，为沂王嗣子；以右千牛卫将军赵孟杓（sháo），改赐名赵乃裕，授和州防御使，为景献太子赵询嗣子。 赵乃裕和嗣父景献太子赵询出于同宗，都是燕懿王赵德昭孙子赵守约之后，他的世系是： 德昭-惟吉-守约-世静-令遽（jù）-子翔-伯述-师龙-希醇（chún）-与珎（zhēn）-孟杓（乃裕）。 赵乃裕的本生曾祖父赵师龙有墓志流传，曾祖母闻人氏有圹（kuàng）记流传。 正是因为成为景献太子的嗣子，赵乃裕才和嗣父一样，也从普通宗室一步登天，成为南宋皇室的核心成员，在理宗、度宗两朝飞黄腾达。 咸淳元年（1265）十一月初一，时以少保、保宁军节度使致仕的赵乃裕薨，赠少傅，追封临川郡王，谥号庄靖。 赵乃裕和嗣父赵询一样，书学高孝两朝笔法，尤工墨竹，有作品传世。
比较悲催的是，赵乃裕可能也没有子嗣，据元朝程文海的《凉国敏慧公神道碑》记载，景献太子有个孙女赵郡主，在元至元十五年（1278），被忽必烈赐婚给建筑师阿尼哥为妻，景献府的库藏田宅私财，统统被赵郡主带到阿尼哥家。 如果景献府有男丁，资财恐怕不会都让赵郡主带走，所以猴格才揣测赵乃裕无子。 元朝是多妻制，尽管阿尼哥家有原配妻子赛音徳哷（liè）齐默氏，但赵郡主同样是妻子。后来在元贞元年（1295），因为阿尼哥又在五台山建万圣祐国寺，又受到成宗之母、太后阔阔真的赐婚，妻皇亲之女囊和尔沁。 这位在大元朝混得风生水起的尼泊尔人阿尼哥，一共有三位妻子，还有七位次妻，为他生育六男八女。 而身为大宋景献皇太子孙女的赵郡主，只为阿尼哥生了一个闺女，排行第二，叫嘉纳克实哩。 这个闺女并没有嫁人，而是出家为比丘尼了，猴格忍不住猜测，不知道这母女俩在阿尼哥府中遭遇了什么，才致使她出家为尼呢？ 景献太子赵询，在历史长河中也就是个路人甲，但要看南宋历史，却是个不能忽略的人物。 他的经历也比较独特，身为过继的嗣子，不但和嗣父嗣母关系亲密，还能和宰臣关系良好，性格上必然有他的过人之处。尽管私德略有瑕疵，但考量政治人物就不能只扣私德。 不管怎么说，如果赵询不早亡，还是会有一番作为的。 就是这样。 |
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