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在中国书法里，“魏晋笔法"的经典性因唐代统治者的提倡得以确立，由于契合文人士大夫阶层最基本的中庸人生观，合乎影响深远的“中和"审美理想，因此流布深广，传承悠久。 书法“帖学"自宋代形成，虽一直兴旺，但从明初“台阁体”到明中叶的“吴门派"，总体上在一种传统的笼罩下显得平稳甚至沉滞的状态，而有追求的书家自然不会忍受这种沉滞。于是到了明代中后期，越来越多的书法家不再停留在对“二王"的顶礼膜拜和对帖派堡垒的坚守，而是举起了“反叛"的旗帜，在书法创作中大胆尝试用新的笔法、新的章法，从而展现了书法新的表现形式与审美趣味。  董其昌楷书《勤政励学箴》  董其昌楷书《勤政励学箴》局部 这些新的表现形式在书法史上具有非常重要的意义，但又由于各个书家在技巧或理念上这样那样的缺憾，从而使得书法艺术没能产生真正伟大的变革。明末的董其昌、徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐，以及应该归人明末“反叛型”体系的由明入清的王铎、傅山，是书法史上值得注意的一个群体。 挑战“二王”书法的斗士而今天我们要介绍的则是董其昌。董其昌天才俊逸，工书画，精鉴赏，其书以颜体为根基，上溯钟、王，得力于李邕、徐浩、米芾、杨凝式而自成一家。他的书法是走的是正宗帖学路子，加上一生勤勉，临摹不辍，遂将帖学阴柔之美的艺术特征发挥到极致。  董其昌临欧阳询《千字文》 董其昌善画，这对他的书法创作起了独到的作用。他以绘画中的用笔用墨之法融入书法，大胆地使用淡墨，又时而用浓墨，并将枯、湿之笔巧妙地结合进去。另外，他的儒学功底深厚，当过礼部尚书，又精通禅学，力图在书作中表现淡雅幽静的感觉，营造天真空灵、超越尘世的意境。他在用笔用墨上极具创造性，曾自言：“字之巧处在用笔，尤在用墨，然非多见古人真迹，不足与语此窍也。”  董其昌《周子通书轴》 董其昌追求的是一种简雅的高格调，他曾说：“盖书家妙在能会，神在能离。所欲离者，非欧、虞、褚、薛诸名家伎俩，直欲脱去右军老子习气，所以难耳。"他一生努力实践这一艺术观念，自然是反对人云亦云，傍人门户的。  董其昌《白羽扇赋》  董其昌临米芾《方圆庵记》 历来有“赵（子昂）董（其昌）"并称之说，其实除了在基本表现阴柔之美这点上比较一致外，还是有区别的。赵字媚，董字秀；赵字偏熟，董字偏生；赵字技法显露，董字率意自然。董其昌在反叛传统方面有自觉的意识，在创立自家面目方面显然胜赵子昂一筹。 董其昌虽然在理论上有反叛意识，但在实践中的反叛行为却并没有那么激烈，这可能和他自身的地位及儒、佛私的思想有关。另外，由于其书法流行一时，且受到历代帝王的青睐褒扬，渐成“馆阁体”的公式化、程式化之格局（文末有彩蛋）。 董其昌楷书《勤政励学箴》欣赏今天我们要分享的就是董其昌《勤政励学箴》，一起来欣赏：      彩蛋：能看到文末的书友说明至少也是爱书之人，关注课代表后评论或私聊“董其昌《勤政励学箴》”，即可获得高清未裁剪的原帖哦！ 文丨书画课代表 ，更多高清金石书画作品及其背后的故事，欢迎各位热爱书法绘画、篆刻治印的新朋友关注我们呀，谢谢！
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