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01 与其对他人有所期待，不如对自己有期待。 退休之后，面对大把的闲暇时间，很多人不知所措。为了体现自己的存在感和价值感，便毫无忌惮地、事无巨细地“治家”： 有人跑去给子女带孩子，从日常作息、饭菜口味，再到教育理念，都非得要按照自己的来，结果，费力不讨好，还伤了和气。 有人去参加各种活动，习惯了当个“指挥者”，一旦觉得被冷落，被忽视，便气呼呼地，甚至当众就“闹脾气”，让人敬而远之。 这些“向外求”的行为，都是期待通过他人的肯定，来获得“被需要、被肯定”的满足。 但每个人都背负着沉重的生存压力，并没有那么多人能够时时照顾到你的情绪，满足你的需要。甚至，会觉得是一种束缚，一种负累。 此时，最要紧的，就是克服自己的“以偏概全”，学会凡事从自己身上找原因，不断地向内求得“解答”。在 如同《大学》中写道：
意思是说，之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱，对于自己厌恶的人会有偏恨，对于自己同情的人会有偏心，对于自己轻视的人会有偏见。因此，很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人有看到那人的优点。 退休之后，注重“修身”，将对他人的期待转化为对自己的期待，才能在包容他人的同时，也放过自己。 02 与其好高骛远，不如乐享当下。 人们常说：知足常乐。这份满足，不仅仅是对物质条件的满足，也是一种心灵上的满足。 知足的人，总觉得接收到了命运的馈赠；贪得无厌的人，即便守着金山银山，也在伸长脖颈，巴望着能够得到更多。 比如，我们身边有一种很常见的现象： 有人退休金有五六千，却抱怨比上班时少了绩效工资，走到哪里都一副愤愤不平的样子，似乎全世界都欠了他。 与之截然不同的是，在农村里，有人拿着一两百元的养老金，都逢人就说：“我也领上养老金了”。那种眉开眼笑的喜悦，让人觉得，幸福何其简单。 退休之后，不管是城里人，还是乡下人，通过劳动赚取收入的时间、机会、体力、脑力都大不如前，收入减少是必然的，是“多劳多得、少劳少得、不劳不得”的经济规律所决定的，理应坦然接受。 只要有收入，钱多就多花点，钱少就省着花，平和的心态，会让每一个寻常的日子都写满生活的诗意。 如同电影《隐入尘烟》中，贵英不小心把小麦苗给拔了出来，转头看向有铁，有铁笑笑，淡定的说：“啥人有啥人的命数呢。麦子也一样，它也有它的命数呢。还不是到夏天让镰刀割掉了。” 退休之后，想要获得幸福，就要学会，不攀比，不好高骛远，生活给予什么，就享受什么。 当自己“乐享天命”时，一切繁华与落寞，都无法左右自己的幸福了。 03 与其无所事事，不如寻找“有意义”的活法。 人们总是在退休之后，怀念那些上班的日子，虽然很累很苦，但每当自己完成了一项任务，突破了某个难题，获得了不菲的报酬，那种成就感就是幸福的来源。 退休之后，不再工作了，虽然没有了烦恼，但也失去了快乐。“闲得发慌”，是很多人挥之不去的阴影。 幸福，其实并不在于啥也不干，只管一日三餐，吃饱喝足，无聊度日。幸福，更多地体现在“我还能做什么。” 北宋宰相王安石经历了两次罢相以后，主动选择退休，并多次拒绝了宋神宗希望他回去做官的好意，居住在江宁，给自己建了几间房子，取名半山园，像个田舍翁一样过日子。 他有一个爱好，就是骑驴闲逛，身影遍布田野、寺庙、松林之间，像极了传说中的张果老。 遇到老叟们谈论诗文，讲经论学，他也凑上前去倾听，参与讨论，常常因为“有高见”而被人询问尊姓大名，当他不得不自报家门时，众人惊诧不已，他却依旧没有丝毫架子，只当自己是个普通人，似乎从前叱咤风云的丞相跟他毫无关系。 其实，退休之后，就要有这种“清零”的勇气。 好汉不提当年勇，过去的日子，就让它翻篇吧。退休，是人生新的起点，不要辜负了这最美的时光。 04 结束语： 人们常常用“夕阳无限好，只是近黄昏”来慨叹人生晚年的时光易逝，觉得如同“昙花一现”的美好，还来不及抓住就已经消散了，总是带着满腹的遗憾和惋惜。 其实，退休之后的生活，才是真正全心全意做自己的好时光，终于不要再为儿女而活，不要为工作而活，也需要看他人脸色而活。 在来日并不方长的岁月里，去找到自己生命的意义，去践行早年未能实现的梦想，去寻找自己向往的诗和远方，这样的人生，是多么幸福啊！ 作者：如风轻似云淡。 您的幸福，我的祝福。 图片源自网络。 |
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