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风起巴渝|守正创新|走进罗力的艺术时代《二》

 顺其自然h 2022-09-27 发布于北京

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文艺是铸造灵魂的工程,要把以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神作为文艺创作的主旋律,继承和弘扬中华民族优秀传统文化,让中国精神成为中国文艺之灵魂。继承传统,推陈出新,以艺术表达真善美,促进以美育人、以美化人、以美培元、以美润心!


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《冬天的太阳》

1992年    74x50cm

在四川当代绘画的发展历程中,“乡土”和“乡土风格”一直具有举足轻重的地位。其间,乡土绘画曾发生过多次转变,如1980年代初有“知青题材”,其后转向少数民族主题,到了1990年代中后期,出于对高速的城市化变迁的反思,“新乡土”开始大量涌现。几代艺术家对“乡土”的钟情,有的是基于早期的乡土生活,有的是来源于对现实的关照,更为内在的原因,还是来源于地域文化的生存经验。从这个意义上讲,“乡土”始终于西南这片土地息息相关。


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《龚滩-吊脚楼》

2001年    74x54cm

严格地说,罗力的水彩作品不应纳入“乡土绘画”的范畴。尽管如此,我们在他1990年代初期的作品中,仍然可以看到他曾受到乡土风格的影响。事实上,水彩画成为艺术家的一种创作媒介,还是来源于自身的教学经历。当时,罗力负责川美环艺和建筑专业的写生课,课程除了要求进行色彩训练,还要培养学生对建筑形态和构造的理解。

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《龚滩-古镇小路》

2001年     74x54cm

2000年前后,罗力画了一批建筑风景的水彩作品。那个时期,考虑的主要问题并不是水彩自身的媒介特征,也不是语言自身的表现力,相反,是要呈现出建筑的造型、结构,以及形式的美感。

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《龚滩-古镇老墙》

2001年     36x54cm

在数十年的教学中,罗力走访了许多知名的古镇,特别是西南地区的村落、山寨。一方面感叹建筑自身的美感与前人的造物智慧。另一方面,是领略到当地独特的自然风光与风土人情。于是,以建筑为中心,周遭的环境转变为作品中的风景。当风景围绕着一个场域或场景展开,那么,它们就有了生命力,有了烟火气。如果再融入时间的意识和审美的关照,那么,此时、此地、此景就被赋予了一种独特的美学意义。

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《龚滩码头》

2001年     54x36cm

在罗力的作品中,我们能感受到一种淡淡的诗意,以及克制的情感。这种诗意发端于一种独特的、令人无法回避的质朴。或许,诗意的背后还隐藏着都市人怀揣的“乡愁”。所谓克制的情感,在于艺术家特别迷恋细节,并且,要将这些细节纳入到一种具有抽象特征的形式与结构中。不管是交错的田垄、潺潺的溪流、青翠的远山、错落的树木……

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《山沟小镇》

2002年    75x54cm

艺术家的重点不是去“再现”,而是将其提炼为一种“有意味的形式”。于是,塑造的乐趣,让位于无数的笔触或者色块。它们与其说是“细节”,不如说是一种形式冲动。换言之,在罗力的作品中,形式化的语言压倒了表现性的语言。

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《落叶松》

2002年    56x38cm

将此时、此地、此景作为三个重要的维度,一个重要的前提,是它们需要有“人”的存在才有意义。然而,多少有些悖论的是,在罗力的作品中,“人”似乎是缺席的。

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《甲居藏寨》

2004年    75x54cm

画面中几乎没有人物,艺术家也不会刻意的强调人留下的踪迹,因此,在场的仅仅是风景,或者是场景。但是,这些风景始终又有生命力,一方面,画面中的建筑就是一种暗示;另一方面,这些风景需要“观看”的介入。以“观看”为媒介,观众似乎能走进画面。

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《若尔盖草海》

2017年    65x45cm

于是,“无我”的风景开始具有“有我”的特征。事实上,在罗力看来,风景除了有它独特的美之外,重要的是,它代表着一种不同于都市人的生活,它远离现代化带给人的“异化”。


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《述洞-鼓楼》

2021年    74x49cm

于是,“乡土”的记忆不时的闪现,所不同的是,并不是说我们要重返农村,而是说对回归田园,一种具有诗意栖居状态的向往。
——何桂彦

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我对守正创新的理解是要守住自己文化的根,要有自信,要在自己传统文化的基础上有新的发展,跟着时代的步伐进行创新,在新的时代形成新的文化特点。而在艺术创新的过程中也不仅仅是一种形式的创新,更不是无中生有,而是在传承的过程中有自己的思想或者个人的突破,不是单纯的画一张画,而是有自己思想的传达传承。

——罗 力

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