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孝庄太后停灵37年，康熙思来想去，还是不敢给祖母下葬。结果这件事让雍正解决了。可康熙的宠妃宜妃，雍正的这位庶母去世后，雍正却停灵4年。雍正不是不敢为其下葬，而是压根不乐意。 皇太极曾盛赞孝庄“赞助内政，既越有年”，这个中年丧夫，晚年丧子的女人，在顺治命薄西山之时，挑中了孙子爱新觉罗·玄烨，大力培养。这对祖孙的感情之深厚，远非其它皇家祖孙可比。无法改变的是，再深厚的感情，也难逃死别。 1688年，孝庄病逝，享年75岁。失去祖母的康熙本就悲痛欲绝，祖母的遗愿，更是让他犯了难。 孝庄生前曾留下遗嘱：不愿意与皇太极合葬，希望能在顺治帝的孝陵附近找个地方安葬。按照祖制，不光是母子不能同穴，更何况，如果将祖母的陵墓放在顺治清附近，那祖母的陵寝规格就会比顺治低，这也是万万不可的。 既不能坏了规矩，又不能让祖母失望，康熙思来想去，在清东陵大红门的东侧修建了一座暂安奉殿，将孝庄的棺椁灵柩暂时停放其中。结果这一停灵，停了37年。雍正登基后，才在暂安奉殿原址上起了一座陵寝，称昭西陵，将孝庄正式葬入地宫。 或许泉下有知的康熙，对儿子的做法深感欣慰，可他肯定想不到，自己宠了一辈子的宜妃，会被雍正故意停灵4年。 但雍正和这位庶母，到底有何深仇大恨？
1997年首次开播的《康熙微服私访记》，时至今日依旧有着不俗的影响力，由康熙带队的五人小组演绎了一个由皇家、宫斗、旅游、传奇、悬疑、动作等多方面结合的话本剧，这不是一部单纯称颂明君的剧，它更多地透露出对世俗的深刻解读和儒家的济世情怀——有风月，有爱情，有官场，有现实，有黑暗，有礼法，有正义，有邪恶，这是一部常看常新的剧。 而剧中的五人组，康熙、宜妃、小桃红、三德子和法印，他们不仅分工明确，而且人物鲜活，并非是服务于主角的背景板，尤其是剧中的宜妃，作为康熙的宠妃，她不仅知书达理又有勇有谋，与“养在深闺人未识”的后宫娘娘截然不同。 可是，历史总是残酷的，尽管宜妃娘娘在《康熙微服私访记》中深受宠爱，可历史上的宜妃郭络罗氏却晚景凄凉，尽管身为康熙帝的宠妃，又位列四妃之位，可她却因为得罪了雍正而不得善终，结局令人唏嘘不已。 包衣出身进宫为婢，位居四妃之列宜妃郭络罗氏出身并不高贵，乃镶黄旗包衣出身，而且她和德妃不同，德妃家族是被贬为包衣，宜妃家族则是世代包衣，因为出身卑微，宜妃郭络罗氏并非是秀女出身，而是作为宫女进宫的。 康熙十六年，郭络罗氏以包衣身份入宫，最初只是一个小小的宫女，可是郭络罗氏姿色过人，很快便被内务府选召，作为官女子侍奉康熙，这一次临幸，郭络罗氏便凭借容貌与举止博得了康熙帝的欢心。 后宫的妃子也是分等级的，在康熙时期最高的自然是皇后，依次是皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。然而，康熙十六年八月，康熙继位后首次大封六宫，仅进宫半年，尚且无儿无女的郭络罗氏被康熙册封为宜嫔，而在她之前，有不少入宫伺候康熙的庶妃都没有得到封号，就连雍正的生母德妃乌雅氏，此事也只是一名小小的官女子。在康熙的后宫中，没有生育皇子就得到嫔位还有了封号，这是十分罕见的事情，足可见康熙对郭络罗氏的喜爱。 郭络罗氏还有一个姐姐，这个姐姐同样姿色秀丽，但是年纪轻轻就守寡了，为了给姐姐的后半生谋一条出路，也为了家族的荣光，郭络罗氏将姐姐引荐给康熙。要知道，宜妃的姐姐当时不仅是寡妇，也已经25岁了（高龄入宫），很快，康熙便将姐姐也纳入后宫封为郭贵人，此后郭络罗氏姐妹共侍一夫，都成了康熙的妃嫔。很难说康熙帝没有一分爱屋及乌的意思在其中。
康熙十八年，宜嫔郭络罗氏生下了自己的第一个孩子，也就是康熙的皇五子胤祺，生下皇五子后，宜嫔的地位水涨船高，《永宪录》记载，“宜妃生皇五子、九子。眷顾最深”，康熙二十年，宜嫔晋妃位，在康熙最受宠的四宫妃“惠宜德荣”中居于次位，仅次于惠妃那拉氏，居于西六宫之一的翊坤宫。 而自从康熙的三任皇后和摄事的温僖贵妃先后去世后，康熙越发觉得自己“克妻”，从此再不立后，就连皇贵妃都不册封，因此，自她们去世后的很长一段时间，康熙后宫都以惠宜德荣四妃的地位最高，而这其中，宜妃受恩颇深，又先后生育了皇九子胤禟和皇十一子胤禌。 虽然单从生育皇嗣数量上，宜妃并不算拔得头筹，但是德妃和容妃都生育六子，却排在她之后，这便很能看出宜妃的地位了，而且，《康熙微服私访记》中总是着墨刻画宜妃与康熙帝的鹣鲽情深，而这些并不是凭空杜撰。 所以说，康熙对宜妃的宠爱，并非体现在生育上。
人老珠黄仍旧受宠，地位无人能及宜妃被晋封为妃后便居住在翊坤宫中，成为一宫主位，而康熙每次外出巡游，倘若没有宜妃伴驾，他必定会每到一地便为宜妃写一份报平安的信笺，这个习惯保持了许多年，同时还会为宜妃捎一些当地的特产，虽然这个待遇并非宜妃独有，但是能让康熙帝在65位有名有姓的妃嫔中对宜妃如此牵挂，也能看出宜妃在康熙帝心中的地位。 此外，康熙每次巡视盛京沈阳时都会下榻在宜妃母家，宜妃的父亲三官保只是内务府佐领，官职并不高，相当于皇家的私人管家，但康熙却每次都选择下榻在三官保家，足可见对宜妃的宠爱。 而三官保也因为女儿的得宠而享受到了国丈级别的待遇，三官保本是盛京将军麾下佐领，却俨然和盛京将军同车同坐，对盛京府尹毫不尊重，在这身份等级森严的清朝是十分逾矩的行为，可由于宜妃的缘故，盛京大小官员都对三官保毕恭毕敬，称他为“三爷”，就连曾经与三官保共事，后升任都察院左都御史的尹泰都愤然感慨道：三官保带坏了官场风气！
三官保一个包衣出身的四品官，却能如此嚣张跋扈，和康熙对他女儿宜妃的恩宠是分不开的。 而康熙对宜妃的宠爱，并非是寻常君主对妃子年轻胴体的痴迷，更多的是发自内心的对宜妃的尊重和疼惜。 康熙五十年，此时的宜妃已经年逾六十，人老珠黄，又突发恶疾一病不起，因为病重又引发了幻听，宜妃总是能听到京城里有敲锣打鼓的声音，扰得她夜不能寐。 康熙得知情况后十分关心宜妃的病情，特意为宜妃下了一道懿旨，称宜妃娘娘有疾，身体抱恙，为了让娘娘能够安心养病，京城百姓在半个月内不允许吹奏、打击乐器。 就因为宜妃幻听便下如此限制百姓的圣旨，如此昏聩的旨意居然出自圣明的康熙帝之手，属实令人瞠目。
可这道圣旨并没有解决宜妃幻听的毛病，她还是因为乐器的声音辗转难眠，康熙便下令在全城搜捕违抗圣旨者，弥勒院的和尚们特也因此被发现在夜间敲击木鱼，医术高明的住持为了免于刑罚而给宜妃诊治，并且顺利治好了住持的毛病。 宜妃十分感激这位住持，便用积攒多年的香粉钱修缮了寺庙，康熙得知此事后又以宜妃的名义捐钱扩建，并亲自为这间寺庙提名为香岩寺，还留下了“文官下轿，武官下马”的御碑，民间为了感念宜妃娘娘出资重建寺庙，再塑金身的功德，称其为报恩寺，这便是如今的海淀永丰屯古刹香岩寺。 之后康熙为了弘扬佛法，特命香岩寺每年可以在康熙生辰、佛祖诞辰和宜妃生日这三个日子开设道场，要知道，一般只有皇后才有资格让民间为其庆贺寿辰，虽然康熙此时没有皇后，但是在后宫地位最高的是故去皇后的妹妹，贵妃佟佳氏，康熙直接越过了摄六宫事的佟佳氏而准许民间为宜妃庆贺，足以说明宜妃在康熙心中的地位无人能及，也因此，宜妃成为几乎毋庸置疑的康熙最宠爱的妃子。
尽管宜妃在康熙生前风光无限盛宠一时，可这份恩宠既是蜜糖也是毒药，没有了康熙的庇佑傍身，晚年的宜妃晚景凄惨，丧夫丧子，悲凉至极。 新帝登基百般刁难，死后不被下葬1722年，康熙帝去世，四皇子胤禛继位，史称雍正帝，雍正即位后的第一件事便是为自己的父亲康熙举办丧礼，设立灵堂，举国哀悼。
此时的宜妃恰巧抱病在身，行动不便，为了能去祭拜康熙，宜妃坐上四人抬的软轿，按说宜妃身体抱恙，即便是坐了软轿也无伤大雅，可偏偏宜妃的轿子居然走到了雍正的生母，德妃乌雅氏的前面。 虽然康熙在世时德妃的地位没有宜妃高，但是现在乌雅氏已经是皇太后，地位远超宜妃，而宜妃居然如此僭越，这让雍正大为光火，当众呵斥了抬轿的太监，又斥责宜妃的掌事太监不懂规矩，借此来羞辱宜妃。
这还不算，在祭祀结束后不久，公开指责宜妃的行为，主要“罪名”有两条：第一，宜妃不尊重皇太后，不仅没有向皇太后行大礼，反而是坐软塌出现在皇太后面前；第二，不尊重新皇帝。于是，雍正便将宜妃身边的太监全部问责，作为先皇妃被如此羞辱，宜妃断难容忍，于是她搬离了皇宫，住到了大儿子胤祺的府上。
随后三年时间里，宜妃再未进宫向雍正与太后请安，并且还联合已经出宫的、对雍正继位颇为不满的惠妃、容妃等集体不入宫请安，在雍正看来，这是赤裸裸的挑衅，可他拿宜妃毫无办法。 雍正四年，坐稳帝位的雍正开始清算朝堂，第一件事便是将他的死对头，宜妃次子胤禟下狱，他被褫夺爵位，改名“塞思黑”（满语讨厌的人）。 雍正对胤禟如此，并非全然是宜妃的缘故，还因为在“九子夺嫡”时胤禟是雍正最有力的帝位竞争者八皇子胤禩的头号粉丝，他不仅对雍正无礼，还多次当众质疑雍正帝位的合法性，是以，雍正不遗余力地打压九阿哥胤禟，就这样，宜妃次子胤禟被圈禁而死。 痛失爱子的宜妃对雍正恨意根深，从此再不进紫禁城一步。 雍正十年，一直赡养宜妃的长子胤祺也因病去世，而此时，年老的宜妃已经失去了自己所有的孩子，无人能为她养老送终了。按照清例，没有子嗣赡养的前朝后妃可以回到皇宫，由当朝皇帝代为奉养，可宜妃对雍正早已恨之入骨，她并没有投靠雍正，而是选择留在恒亲王府，跟着孙子继续生活。
一年后，两次痛失爱子的宜妃身心俱疲，心力交瘁，在恒亲王府离世，享年74年。她死后，雍正又一次羞辱了宜妃，他故意将宜妃棺椁停放于康熙的景陵附近，久不下葬，直到乾隆即位后，宜妃才得以入土为安。但不管是雍正帝还是日后的乾隆帝，在尊封或追封先朝妃嫔时，都将宜妃和她的妹妹贵人郭络罗氏排除在外。 写在最后雍正看不上宜妃的原因，说到底，还是因为在九龙夺嫡中，宜妃的儿子胤禟与他成为了政敌，被雍正深为忌恨。尽管宜妃“眷顾最深”，却晚景悲凉，她的三个儿子命都不好，皇十一子胤禌12岁就夭亡了，另外两个儿子一个被雍正记恨，另一个也走在她的前头，这让她受了不少打击，这才郁郁而终。 从宜妃身上，我们可以窥见封建王朝妻妾之悲，她们为了皇权、为了家族、为了利益不断争斗，最终却也只是浮萍一抹，只能依附于父亲、丈夫和儿子，当她们站到权利与荣宠的高峰时，虽风光无限，万丈荣光，却再无路可退，逃无可逃。 而以“是否得宠”作为衡量后宫女人价值的标杆，将她们的才华、德行全都深深湮没在那一张张象征荣宠的绿头牌下，则是封建时代后宫女性的悲哀。 |
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