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朱元璋明知宠信的道士丘玄清不近女色，却下旨：“给道长送2个宫女过去吧！”丘玄清叹了口气：“终究是不信我，罢了。”遂自阉其身，以此明志。
常言道：“心宁则智生，智生则事成。” 
丘玄清自从登上龙虎山拜师后，一直潜心修行，与师兄弟们一起刻苦学习道教经典，本分老实地探索道教，心不外驰，神受于舍，不为外界物欲所惑。经过多年磨练，成为远近闻名的龙虎山五龙宫道长。
正值元末明初百废待兴，朝廷正是用人之际，因此，登基后，他广招天下有才能的人，入朝为官。虽然朱元璋对曾经做过和尚一事闭口不谈，但他对道士也还是有尊敬之心。
德才兼备，富有头脑，且名声赫赫的丘玄清，很快便收到朝廷抛出的橄榄枝。
丘玄清思考再三，决定应邀将自己多年所学用于朝廷之上，为百姓多做贡献。
朱元璋经过一段时间的观察，发现其为难得的人才，与那些招摇撞骗的江湖骗子可不一样，他是真才实学，不仅学识渊博，思想有深度而且有坚守底线的高尚品质。所以，朱元璋决定重用对方，一路提拔对方。
有史料记载，丘玄清从小知县一路晋升，最高“实权”官至监察御史。在朝廷多年的摸爬滚打，他的地位早就不可同日而语。
可即便是坐上了监察御史的高位，也没有摆唯我独尊的傲慢官架子，依然严整谦恭，守正清白，一心有自己要守着的戒。
丘玄清不久后又奉诏兼任“太常寺卿”，主要负责朝廷所有的“祭祀”活动。
丘玄清“神职”和“官职”齐头并进，逐渐成为朱元璋的左膀右臂。每遇大祀天地，朱元璋就住宿在斋宫，对丘玄清信任和依赖不已。
当时有传言：“太常寺卿”这一官职是朱元璋为了丘玄清特意恢复的，足见朱元璋对丘玄清的看重程度。
与此同时，丘玄清作为道教代言人身居朝廷要职（嘉议大夫太常寺卿），带动了道教的发展进步。
可不久后朱元璋的一个举动，至今让人捉摸不透：他赐了丘玄清两个宫女。
本来皇帝通常会赏赐宫女对臣子以示嘉奖，这本是件稀松平常的事情，可是这位臣子是丘玄清，那这件事情就不太寻常了。
为何说这不寻常呢？
这丘玄清是个道士，追求“体和自然，内外纯净”，因此从不近女色，在这一点上，丘玄清很有原则性。
而且丘玄清是道教当时颇有代表性的人物，如果笑纳这份赏赐，无异于抹黑道教，将道教推向万劫不复之地。
身为皇帝的朱元璋，同样很清楚丘玄清身为一名道士不近女色这件事，但仍然送宫女给他，这样做背后的目的值得推敲。
但后面的故事，在不同史书中，记述却有所不同。
明朝《国初太常寺卿行实》中记载，丘玄清思虑再三选择抗旨，将宫女原路送回宫中。
而朱元璋这样子做是为了试探丘玄清的底线和道行，遭到丘玄清的拒绝，被驳了面子，不仅没有怪罪，反而更加欣赏丘玄清。 
可明代王世贞的《皇明异典述》的记载，“丘玄清尝为监察御史，以二宫人赐之，遂自宫。”丘玄清不敢抗旨不尊，只能用其他方式明志。为了保住自己的远近闻名的名声，守住坚持多年的底线，维护道教的尊严，丘玄清选择挥刀自宫。他的做法出人意料，但也在情理之中，毕竟这是当时唯一两全其美的办法。
不管怎样，丘玄清算是保住了道教的颜面，也保住了自己的底线。
但丘玄清选择自宫，或许也没有书中记载的那么简单，元代也有类似的事情发生。
有元史上记载“元太祖尊礼丘长春，欲妻之以公主，遂自腐以告绝，其日乃十月九日。”
历史相似程度惊人的高，前有朱元璋模仿成吉思汗送宫女，后有丘玄清效仿丘处机自宫明志。但不管怎样，朱元璋送宫女的目的说不清，丘玄清挥刀自宫的行为确实明明白白：表忠心，守底线。
丘玄清不为荣华富贵，不为金银美女，只为毕生所学能有用武之地。在皇帝命令与戒律持守之间，丘玄清选择了双向成全。他为武当道教的兴盛立下了卓著的功劳。
1393年，丘玄清沐浴更衣，端坐而逝。
《丹青引赠曹将军霸》诗云：“丹青不知老将尽，富贵于我如浮云。”
有信念无私欲的人，其意志超乎人们的想象，丘玄清便是如此。做人清清白白，做事坦坦荡荡，令众人钦佩。
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