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孙悟空的王者之气 ■ 于德明 百回本《西游记》中，身为石猴的孙悟空，不仅初出茅庐就当上了花果山的山大王，而且还敢自称齐天大圣，跟天宫对阵，与玉帝叫嚣。表面上看，他这样做似乎是狂妄自大、不自量力的表现，但深入分析一下，你就会发现——其实这都是孙悟空天生的王者之气使然。 一个人的王者之气，不是靠后天修来的（事实上后天也是修不来的），而是先天原本生就的。我们先从第一回《灵根育孕源流出心性修持大道生》说起。石猴刚出世之后，起初是混在群猴之中耍闹嬉戏度日子的。在这段日子里，孙悟空泯然众猴矣，并没有表现出什么王者风范或王者气度。如果我们因此便断定他就是一只普通的猴子，那则是大错特错了。何以言此呢？毕竟王者之气并不是随随便便就能展现出来的，它需要机遇，需要平台。所谓的崭露头角，都是在一定的事件或困境中所表现出来的某种非凡的能力或本领。身为天生的领导者，孙悟空必然是不甘于长时间沉寂的，但缺少机遇时，干着急也是无济于事的。他需要等待，等待一个展示自己的机会，等待一个表现自我的舞台，唯有此，他才能够大放异彩，脱颖而出。 话说着，机会随之就来了。某一日，众猴玩耍时，闲来无聊，有猴便提议寻找源头去。其实这也就意味着机会即将来临，或者说这分明就是为孙悟空称王搭建舞台的。结果到了源头，有猴又开始提议了——“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”呵呵，机会终于来了！所谓机不可失，失不再来。身为王者，都知晓这个道理，孙悟空自然亦是如此。机会一到，他便当仁不让，紧紧抓住时机来展示自我的实力。当其他猴子或思忖考虑，或茫然无措，或懵逼呆住时，他就从丛杂中跳了出来，主动请缨，要求担当重任。然后便“瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”。从应声跳出到跳入瀑布中，孙悟空一气呵成，宛若行云流水，没有一丝犹豫，不打一个折扣。这就是王者的做派，这就是王者的风范，这就是王者的胆气——敢为人先，舍我其谁！因为有这样的胆气，所以孙悟空敢于主动出击，探源成功，最终被簇拥为猴王。其实，孙悟空的王者胆气并不只表现在这一处，在赤手空拳挑战混世魔王时和大闹天宫时也多有体现，愚人不再赘述，烦请诸位自我探析。 有胆气，只是孙悟空王者之气的表现之一。他的第二个表现则是有远见。身为王者，往往都有高瞻远瞩的见识和超前的眼光。所谓防患于未然、未雨绸缪其实就是王者远见卓识的一种体现。孙悟空称王之后，一日在喜宴之间却“堕下泪来”。当别的猴子都在尽情狂欢、开怀畅饮呢，猴王却独自落泪。究其因，猴王道——“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”诸位瞧瞧吧，其他的猴子都在享用酒宴欢会、仙山福地之乐时，其它猴子都认为“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福”时，身为猴王的孙悟空已经开始思考更高层次的问题了——长生不老。没有对比，就没有伤害！比较一下众猴和孙悟空的语言，我们就可得知普通大众思考的只是吃饱穿暖等最低级的生命问题，而王者考虑的则是生命长度、人生价值之类的高大上的问题；普通大众满足于眼前的短时快乐，而王者则追求未来的长久恒远。在比较中高下立判，孙悟空居安思危，未雨绸缪，的确是有远见，有眼光。而恰恰也正是他的远见卓识，成就了长生不老的梦想——学得广大的神通和高深的武艺，最后顺利入籍仙班，并被封为“齐天大圣”。 孙悟空的远见还表现在武装花果山这件事上。故事第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》中，写孙悟空学艺回来，便组织群猴使用竹器木刀操练。正在操练呢，猴王又有了新的忧虑——“我等在此恐作耍成真，或惊动人王，或有禽王、兽王认此犯头，说我们操兵造反，兴师来相杀，汝等都是竹竿木刀，如何对敌？须得锋利剑戟方可。”于是，在四大健将的提议下，孙悟空到傲来国兵器库中借取了货真价实的兵器，遂逐日演练，着实将花果山打造成铜墙铁壁一般的存在。如果没有远见卓识，只是浑浑噩噩度日子，只是沉迷于吃喝玩乐的话，不管哪一方来进犯，花果山都绝对是不堪一击，经不起折腾的。还好，石猴有远见卓识，知晓防患于未然，及早演练，建立护山武装，为后文中对阵天兵天将奠定了坚实的基础。 孙悟空王者之气的第三点表现则是有胸怀。常言道，海纳百川，有容乃大。身为一个领导者或当权者，没有胸怀，没有气量，必然是不可能把事业做大做强的。要想做一番事业，必须得博采众长，集思广益。就像唐太宗一样，善于纳谏，善于听取意见，善于集众臣之智慧，最终书写了贞观之治的盛世华章。 在《西游记》的前七回中，仅仅是写孙悟空善于纳谏的就有四次。第一次是通背猿猴告诉他：“佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内”，于是孙悟空便听从建议，驾筏出行，远渡重洋，拜师求艺而去。第二次是四健将说“我们这山，向东去有二百里水面，那厢乃傲来国界。那国界中有一王位，满城中军民无数，必有金银铜铁等匠作。大王若去那里，或买或造些兵器，教演我等，守护山场，诚所谓保泰长久之机也”，于是他又前往傲来国借兵器。第三次还是四健将提议——“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件什么兵器，却不趁心”，于是他“等我去来”，遂径向东海龙宫而去。第四次则是独角鬼王奏道：“大王有此神通，如何与他养马？就做个齐天大圣，有何不可”，于是花果山上顿时飘起了“齐天大圣”的旗帜来。身为大王，孙悟空并没有表现出自以为是、固执己见、唯我独尊的傲慢和偏见，而是虚心听取部众的意见，善于采纳合理的建议，并不折不扣地去执行。其实，任何事物之间的力都是相互的。正因为孙悟空有胸怀，有气量，善于纳谏，部众才敢于献言献策，共同推动事业的发展和壮大。而部众的屡次建议都能被采纳，也更加衬托出孙悟空的气量之大，胸怀之广！ 身为王者，孙悟空除了有胆识，有远见，有胸怀之外，还有难能可贵的一点则是善恤部下，与大家甘苦与共。比如在第三回《四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名》中，当“判官慌忙捧笔，饱掭浓墨”后，“悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者一概勾之”。不仅把自己的名字勾销了，而且将猴属的也一并划去。由此可见，猴王心中不仅装着自己，还装着诸多的猴属部众。第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》中，当崩、芭二将道“大圣在天宫，吃了仙酒仙肴，是以椰酒不甚美口”时，猴王说着“待我再去偷他几瓶回来，你们各饮半杯，一个个也长生不老”，随即“出洞门，又翻一筋斗，使个隐身法，径至蟠桃会上。将大的从左右胁下挟了两个，两手提了两个，即拨转云头回来”，与众猴在洞中做个仙酒会，共饮仙酒仙肴。身为王者，大多数时候都是只能共苦不能同甘，而孙悟空却不然——只要是有好东西，必然是大家分享。这一点在西行路上表现得也很充分，比如五庄观偷吃人参果，打下三个与猪八戒和沙僧每人一个分吃，而不是独自享用。同时每次化斋或遇到好东西，他也从不独吞，心里始终装着师傅，装着八戒和沙僧，始终要与大家一道共享。 当然，孙悟空的王者之气并不仅仅表现在愚人所写的这几点上，还可能有其它更多的内容有待探究或挖掘。只可惜愚人天资愚钝，见少识浅，暂时未能有更多的发现。欢迎各位多多指教！
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