【原】古莱坞金秋笔会：史卫东‖家山何处

如果说为了居住和出行方便，大多数古代聚落选择了的背山面河的基本格局，那么，受自然条件的限制，屏风几案一应俱全，左冯右扶玉带缭绕，且在几千年里一直焕发着生机与活力的城池，殊不多见。

每个人的一生总要跨过千山万水，能在其中一处息影半生，还相看两不厌，除非有绝大因缘。

山是陇山，水是渭水。

距今六千至八千年，与大地湾原始遗存相印证，这里被称为华胥国，其中之一的华胥氏生下一双聪明的儿女，叫做伏羲、女娲。

伏羲发明了畜牧业，推广了人工取火技术，用自己创制的八个符号推衍天文历法，推断悔吝吉凶，为部落成员议决大事提供思维框架和技术手段。换句话说，从原来被认为是无可更改的命运，只须敬畏和膜拜的原始宗教，一团充满了图腾和禁忌的洪荒和混沌里，产生了人类智慧的萌芽。就像鬼影憧憧的漫漫长夜开始渗入黎明的微光，噩梦颠连的沉沉睡眠开始感格清醒的微风，不可分割的自然和社会现象开始接受情感和理性的剖判和考量那样。

女娲则留下了炼石补天和抟土造人的动人故事。

不同于函谷关之西一派田园牧歌的和平景象，那时候的中原已经陷入以土地和人民为掠夺对象的征战杀伐中。颛顼和共工为争夺部落联盟首领职位，发动了规模空前旷日持久的战争。结果导致天柱折，地维绝，“火爁炎而不灭，水浩洋而不息”。受到恻隐之心驱策的女娲不得不从大地的西极来到东海之滨，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”。

很显然，从神话学的角度考释，伏羲女娲分属于不同时代。女娲属于创世神和持世神，她的功业可与盘古开天辟地相媲美。娲者蛙也，女娲又是渭河上游始祖崇拜和生殖崇拜的象征。而“男女同姓，其生不蕃”的现象，使族外婚成为普世法则，女娲被原始先民奉为高禖，成为婚姻制度的创立者和坚定执行者。
神话故事的背后，是人类社会从母系到父系、从野蛮到文明的真实历史进程。

自神农氏继伏羲氏发明农业，两个产生于姬水、羌水的部落结成强大的联姻集团，男子畜牧，女子农桑，和衷共济历数千年不绝，姬姓、姜姓在关陇大地的繁衍生息，构成了华夏民族的主干。
到了距今四五千年，又一位从西极之地来到东土的神话传说人物轩辕黄帝，剿灭蚩尤氏，建立有熊国。治国理政三十年后，有感于天下扰攘，人生苦短，油然生起故土之思和归欤之叹。乃梦游华胥国，见“其国无师长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱惜，都无所畏忌”。于是悟彻天地自然之道即是为人处世之道，弃荣华富贵如敝屣，四处参访，求仙问道，留下了拜广成子为师、入崆峒山修学的动人故事。

公元2020年，华盛集团董事长柴彦章先生斥资数千万，实施古莱坞升级改造工程，致力于打造国家五A级景区。抚今追昔，感慨系之。发愿为与这个地层有关的古圣先贤立庙存祀，垂宪将来。主祀华夏圣母女娲，以伏羲、黄帝、大禹、老子为配飨。将开掘女娲湖时得到的一枚神石，安立在紫云阁高阶之上。盖因此处为女娲氏祖居之地，与伏羲仰观天文、俯察地理的卦台山水相连，是黄帝魂牵梦萦的华胥古国，大禹导渭入河的古雍州，而老子则为天下李氏的显姓始祖故也。

此后周秦并起，其发祥之地不出关西陇右。秦分九州为三十六郡，陇西郡赫然列名其中。汉朝的李广，以“飞将军”的美誉蜚声中外。唐朝时期的陇右道，治理范围涵盖从陇右到西域的广大地区，唐朝皇族以关陇士族自居，由于天下李氏出陇西的缘故。金元时期，四川北部和汉中，统归巩昌府管辖。汉唐以降，偃武修文，遂有王了望、王海帆艺名传遍四海。柴彦章说，不能立庙祭祀的，将为其建立纪念馆。使古莱坞景区与李家龙宫景区成为渭河上古根文化的核心和标志，陇西悠久历史传统的代号和符码。用以彰显其与时俱进、自强不息的奋斗精神和一脉相承、前赴后继的强大生命力。

清朝同光年间，持续不断的西部开发，使这方桑麻遍野、牛羊成群、商旅如风，牧歌如云的人间乐土变成十年九旱、乱象丛生、百姓流离、山河破碎的“苦瘠甲于天下”之地，陇西城迭遭匪患和兵燹，它的几案成了百姓口中的“火焰山”。上世纪九十年代，张勤任县林业局长时，面山绿化工作取得实效。本世纪初，在自然生态大为改观的基础上，柴彦章又在这里打造了古莱坞景区，使普通百姓在解决温饱之后，有了休闲娱乐的好去处。

正因为有了热心公益、关注民生的博大胸怀和不等不靠不要、尽力而为量力而行的实干精神，大地湾和马家窑文化开启的文明之光才能薪火相传、声闻四达，成纪、陇西、南安、渭州、巩昌的重叠记忆才能所向披靡、稳泛苍括，将家乡重新变成华胥乐土的古老梦想才能代代传承、历久弥新，中华民族才能在世界民族之林屹立五千年，走向振兴和富强！

诗曰：

梦游何所据，家山几万重。
一画开天地，人从族姓分。
大道在坐忘，小巧自营营。
倩谁补造化，安居地球村？

是年9月25日，作于古莱坞金秋笔会。